— 80 —
ность кь латинству. Въ 1607 году онъ издалъ въ г. Вильн•Ь
на русскоу.ъ п польскомъ языка.хъ книгу подъ заглавйзмъ:
альбо В'Ьры, сакрамонтовъ и церомо:йй
святой восточной цорквп съ костоломъ римскимъ ” . Сочи пе-
Hie это, ИМ'Ья въ виду „читателя xpecTiaHckapo, такъ русина
яко римлянина“ , написано въ перемежку, на двухъ языкахъ:
западно-русскомъ н польскомъ.
prh3kio, о крайномъ автора.
Въ этой небольшой книжкгЬ авторъ кратко излагалъ и со-
поставлялъ церкви восточной и yqeHie церкви рим-
ской: о членахъ N;pbI (въ томь числгЬ—объ св.
Духа), о церкви, о тапнствахъ—каждомъ порознь, о цере-
и постахъ, и старался показать сходство между
ймъ и другимъ и Р'Ьзко нападалъ па 0T.ynwi51
19 4).
православнаго отъ римскаго
Предаваясь Риму, Поты долженъ быль направить всгЬ
свои для отысканВ1 надОЖПЫХЪ себ'Ь помощниковъ
и, главнымъ образомъ, намгЬтнть ощо при жизни своего
преемника, одинаковаго съ нимъ образа мыслей. Отнявъ
монастырь отъ православныхъ, и сдџЬлавъ его
центромъ пропаганды, ПотЬй озаботился вывести
его изъ подъ власти бывшихъ патроновъ монастыря, именно
Впленскихъ городскпхъ властей. Въ 1605 году ПотЬю уда-
лось выхлопотать королевскую грамоту посвящонпому пмъ
Самуилу СенчилгЬ о
ему въ пожизпснное Вилонскаго Троицкаго
монастыря, съ та,МОШНИХЪ магистратскихъ уряд-
20).
никовъ за нерадивость отъ монастыремъ
Создавая такую твердыню YHiaTUTBa въ Литвеђ, ПотЫ ни
на минуту не упускалъ изъ вида ненавистнос православ-
нос св. Духовское братство: что-бы ого уничтожить, опь
дума.лъ основать при Троицкомъ монастыреЬ, на
православнаго братства, YIliaTckoe братство, которое—опи-
раясь на излюб.теаную отвомъ о существовапји
YHin въ западной още задолго до 1596 года, lI о
представле1йи Польскими королями разныхъ правь п прп-
е ) См. православиымъ духовеиствомъ во введенћ1 ла-
тински.хъ порядковъ въ обихощ); православной церкви: Вилен. Арх. Сбор.
т. VJ, стр, 126.