Въ иукахъ находилиеь небо и земля;

Въ мукахъ рождетя лежало и пурпуровое море;

Море разр%шидось красненькимъ тростникомъ;

Изъ горлышка тростника выходидъ дымъ;

Изъ гордышка тростника выходит пламя;

Изъ пламени выб%галъ юноша,

У него были огонь- волосы,

Борода была изъ пламени,

А очи сдовно (два) солнышка.

Очевидно зд±сь дьо идеть о восходгЬ солнца, объ

утренней 3api, по&Вждающей и изгоняющей мракъ.

«ЗатВмъ въ этой птснгЬ, говорить М. Хор. , воспгЬ-

вали борьбу Вахагна съ драконами и поО!У его надъ ни-

ми. Все восп%ваемое въ честь его имьо большое сход-

ство съ подвигами Геркулеса. ПЬи также о причис-

его кь сонму боговъ; «въ страй-же Иверовъ

ему была воздвигнута статуя, которой приносили жер- •

тву». Г. Эминъ (въ прим. 117 кь пер. М. Х.) собралъ

нтсколько дюбопытныхъ о ВахагнеЬ, виожЬ

обнаруживающихъ его миеичесМ характеръ. Не оста-

навливаясь на этомъ, мы переходимъ кь его имени, ко-

торое объяснить намъ почему Вахагну приписывались

исчисленные выше подвиги, и почему воздавали ему

почести. Въ имени VahagEn мы должны раз-

хичать части Vaha и дёп. Первое слово находится

въ родсМ съ другимъ армянскимъ словомъ

vahan — щить. Изъ новь оказывается,

что армянская буква h-(f) весьма часто стоить Ы-

сто зендскаго слога thra и rethra. Оно образовалось

изъ первоначальнаго rh (М). Примтровъ достаточно:

zoh, жертва, z. zaotbra; shah въ кмгь въ