Гевондъ начинаетъ свою не отъ Ма-

гомета, какъ бы сйдовало ожидать отъ руко-

писи (см. стр. 1), но отъ смерти его, т. е. съ 632 г., и

доводить свой разсказъ до въ католикосы Сте-

Фанноса, т. е. до 788 г. Сйдовательно имъ опи-

санный, обнимаеть 156 Ать, ни около того. Въ нача.хь

онъ разсказываетъ о первыхъ Арабовъ въ

и безъ опредЬенной цЬи, кромТ гра-

бежа, и можетъ быть, ислама; дахЬе

онъ говорить о Арабамъ Армянъ и другихъ

кавказскихъ народовъ; о войнахъ Арабовъ съ Армянами,

Греками и Хазарами, и въ этой части Ге-

вонда получаютъ особый интересъ, потому что онъ сооб-

щаеть подробности о Хазарахъ и Ара-

бахъ, которыя до сихъ порь вовсе не бьии изв%стны.

Довољно значительную часть его книги занимаетъ отвеЬтъ

Льва Ш на письмо Омара II, кото-

рый вадгЬялся обратить императора кь исламу. Письмо

Омара не дошло до насъ въ цЬости, во за то отв'Кть

Льва сохранился вполнт и представиетъ любопытный об-

разчикъ писемъ Въ

Отвы своемъ Левъ опровергаетъ Омара про-

тивъ божественности и множествомъ,

часто некстати употребленныхъ, библейскихъ текстовъ,

старается доказать ему истину втры. Не

смотря на свою безконечную растянутость в на несмћт-

вое количество свидеЬтеьствъ священнаго пись-

мо Льва моно быть вдвое миннеЬе, в все таки содержа-

HieMb своимъ не уб'Ьдило бы халифа въ превосходствгЬ

потому что съ одной стороны упа-

дтљ насильственная см%на императоровъ, повсе-

Аствыя peNI'i03HbW между христЈанами, съ