Гевондъ начинаетъ свою не отъ Ма-
гомета, какъ бы сйдовало ожидать отъ руко-
писи (см. стр. 1), но отъ смерти его, т. е. съ 632 г., и
доводить свой разсказъ до въ католикосы Сте-
Фанноса, т. е. до 788 г. Сйдовательно имъ опи-
санный, обнимаеть 156 Ать, ни около того. Въ нача.хь
онъ разсказываетъ о первыхъ Арабовъ въ
и безъ опредЬенной цЬи, кромТ гра-
бежа, и можетъ быть, ислама; дахЬе
онъ говорить о Арабамъ Армянъ и другихъ
кавказскихъ народовъ; о войнахъ Арабовъ съ Армянами,
Греками и Хазарами, и въ этой части Ге-
вонда получаютъ особый интересъ, потому что онъ сооб-
щаеть подробности о Хазарахъ и Ара-
бахъ, которыя до сихъ порь вовсе не бьии изв%стны.
Довољно значительную часть его книги занимаетъ отвеЬтъ
Льва Ш на письмо Омара II, кото-
рый вадгЬялся обратить императора кь исламу. Письмо
Омара не дошло до насъ въ цЬости, во за то отв'Кть
Льва сохранился вполнт и представиетъ любопытный об-
разчикъ писемъ Въ
Отвы своемъ Левъ опровергаетъ Омара про-
тивъ божественности и множествомъ,
часто некстати употребленныхъ, библейскихъ текстовъ,
старается доказать ему истину втры. Не
смотря на свою безконечную растянутость в на несмћт-
вое количество свидеЬтеьствъ священнаго пись-
мо Льва моно быть вдвое миннеЬе, в все таки содержа-
HieMb своимъ не уб'Ьдило бы халифа въ превосходствгЬ
потому что съ одной стороны упа-
дтљ насильственная см%на императоровъ, повсе-
Аствыя peNI'i03HbW между христЈанами, съ