но, что эта переписка сушествоваја на армянскомъ язьпњ

еще до Х втка. Левъ III ведь съ Омаромъ переписку ре-

— это Фактъ потому

что объ этоиъ упоминаетъ и Тео•анъ. Онъ говорить:

' Епа[тр; 8ё (Оффа;) Л{сута

тау РатеЖа, bt6yva; шЈтёу таб То же са-

мое у Cedren. У Етрафе xal тёр РасеЖа Аборта тоб

хи абтёу...

Что это письмо не сочинено Гевондоиъ, видно также

изъ того, что въ немъ встр±чаются н±которыя противо-

тому, что разсказано Гевондомъ въ его книггЬ. Такъ

онъ полагаетъ продолжительность царства Сассанидовъ

481 годъ (стр. З), а въ письм± говорится, что царство

персидское существовало 400 л•Ьть; см стр. 70.

Въ записк•ь своей, составленной по просьб% академика

Броссе, г. Эдјардъ Мураљтъ, такъ отзывается объ этой

переписЕЊ•. La lettre qu'Omar 6crivit L60n-l'Isaurien

pour le convertir l'islam, le t6moignage du chro-

nographe Th60phane, а 6t6, сотте la Chronique d'Eu"be,

conserv6e dans ипе traduction arm6nienne, avec la r6ponse

bien plus ample et plus importante de l'empereur chr6tien.

Nous croyons devoir attirer l'attention du public savant

sur се nouveau supp16ment l'histoire byzantine, int6res-

sant encore sous се rapport, que cette critique du

christianisme par l'islam naissant а 6t6 de tout temps repro-

duite par les Mahomm6tans, сотте parles incr6dules parmi

les chr6tiens m6mes. П est curieux de voir comment ces

objections sont r6fut6es, par ип empereur entach6 lui-meme

du reproche d'h6r6sie cause de son opposition аи culte

des images; cette opposition пе se d6clara pourtant

l'an 720, tandis que sa pol4mique avec 0mar eut lieu dans

la seconde аппбе de son, тёдпе (sept. 717—718), pendant