Vlll
другой — Фанатическое Арабовъ ихъ но-
вымъ ихъ постоянныя военвыя удачи, все это
бросало на поклонниковъ Христа очень невыгодную тень
въ гдазахъ повелителя правовыныхъ. Самое письмо не
им±етъ по себ% никакихъ особенныхъ достоинствъ. Для
насъ важно то, что въ немъ отражается взглядъ тогдаш-
нихъ на ислама, и то, что въ этомъ
письмећ встр•Ьчается множество намековъ на џховвую
жизнь Арабовъ того в±ка.
По прочтети этого письма вевољно рождается во-
просъ—подлинно ли оно и не есть ли оно n03N'hiulii под-
догъ? Г. Моль, которому показывиъ это письмо г. Шах-
назарьянъ, сомйвается въ его подлинности; См. предисл.
кь арм. тексту, стр. 17. Мы, съ своей стороны, не нахо-
димъ причинъ сомнеЬваться въ его достойрности. О пере-
писк•Ь Омара съ Львомъ III, кромеЬ Гевонда, говорять
еще армянскје писатели. Тоха Арцруни, въ
концВ Х вгЬка, говорить: «Омаръ, будучи бдагорощЬе
вс±хъ (своихъ соотечественниковъ), пишетъ кь Леону,
царю греческому, письмо о В'ЬР'Ь, и получивб ото него от-
вљтб, выкидываетъ многое (т. е. уозбуждающее соблазнъ)
изъ Корана». стр. 116. Вардано не только говорить объ
этомъ письм•ь, но даже приводить въ своей крат-
кое его; см. стр. 93. Киракосб (стр. 37) гово-
ритъ: «Омаръ писахь кь Леону, императору греческому,
съ цТљю получить точныя объ Христа.
Императоръ отйчалъ ему съ большимъ 6nr•opa3YMieMb,
сильно вад±вая ихъ (Арабовъ) Ару. Прочитавъ этотљ от-
В'Ьтъ, Омаръ начагь выкидывать изъ Корана все сквер-
ное, хотя и не посмьъ выбросить всего. Онъ успЬъ вы-
черкнуть м'Ьста самыя отвратительныя, и съ тьхъ порь
дружественно обходился съ Изъ всего вид-