Vlll

другой — Фанатическое Арабовъ ихъ но-

вымъ ихъ постоянныя военвыя удачи, все это

бросало на поклонниковъ Христа очень невыгодную тень

въ гдазахъ повелителя правовыныхъ. Самое письмо не

им±етъ по себ% никакихъ особенныхъ достоинствъ. Для

насъ важно то, что въ немъ отражается взглядъ тогдаш-

нихъ на ислама, и то, что въ этомъ

письмећ встр•Ьчается множество намековъ на џховвую

жизнь Арабовъ того в±ка.

По прочтети этого письма вевољно рождается во-

просъ—подлинно ли оно и не есть ли оно n03N'hiulii под-

догъ? Г. Моль, которому показывиъ это письмо г. Шах-

назарьянъ, сомйвается въ его подлинности; См. предисл.

кь арм. тексту, стр. 17. Мы, съ своей стороны, не нахо-

димъ причинъ сомнеЬваться въ его достойрности. О пере-

писк•Ь Омара съ Львомъ III, кромеЬ Гевонда, говорять

еще армянскје писатели. Тоха Арцруни, въ

концВ Х вгЬка, говорить: «Омаръ, будучи бдагорощЬе

вс±хъ (своихъ соотечественниковъ), пишетъ кь Леону,

царю греческому, письмо о В'ЬР'Ь, и получивб ото него от-

вљтб, выкидываетъ многое (т. е. уозбуждающее соблазнъ)

изъ Корана». стр. 116. Вардано не только говорить объ

этомъ письм•ь, но даже приводить въ своей крат-

кое его; см. стр. 93. Киракосб (стр. 37) гово-

ритъ: «Омаръ писахь кь Леону, императору греческому,

съ цТљю получить точныя объ Христа.

Императоръ отйчалъ ему съ большимъ 6nr•opa3YMieMb,

сильно вад±вая ихъ (Арабовъ) Ару. Прочитавъ этотљ от-

В'Ьтъ, Омаръ начагь выкидывать изъ Корана все сквер-

ное, хотя и не посмьъ выбросить всего. Онъ успЬъ вы-

черкнуть м'Ьста самыя отвратительныя, и съ тьхъ порь

дружественно обходился съ Изъ всего вид-