— 13 —

скомъ храм•Ь. Шатровый куполь (Аверной церкви снаружи достигаетъ иногда

до 30 аршинъ вышины, межхцу• Амь какъ внутренняя высота церкви часто

не пувышаетъ 10 аршинъ, такъ что вся внј.нность шатроваго купола и

почти половина высоты церкви остаются совершенно непроизводительными.

Г. Сусловъ старается объяснить эту страннсють тЬмъ, что во игляд% на—

рода церковь всегда представлялась грантовнымъ по вн%шности

и скромнымъ по внутреннему убранству. Сюда, по его надо при-

банить еще то (Юстоятельство, что крайнее несовершенство печей заставляло

уменьшать пршгранство.

Какъ—бы то ни было, фактъ на лицо. Если шатровый куподъ закрывали

плоскимъ потолкомъ, то отсюда сл%дуеть, что въ немъ не было нужды и

что это форма не органическая, а чисто декоративная. Малорусская архите-

ктура, мен±е живописная, ч±мъ с•Ьверная, должна быть поставлена выше ен

въ идейномъ CTPfJleHie вверхъ, чувство страстнаго желанЈя неба

схЬладось основной руководящей мыслью южно—русскаго строцтельнаго искус-

ства. Глядя на храмы, кажется. что въ с,всемъ

подняться выше земли, въ своемъ кь небу, пресшЬдовади лишь

одну мысль— поднимать все выше и выше въ воздушное пространство

башни своихъ церквей. Ихъ купола напоминали молящимся, въ какой.бы

части храма они не находились, о неб•Ь, кь которау должны стремиться

людсте помыслы; потолки свверныхъ перквей подавляютљ эти

порывы, возвращая мысли и чувства чедойка въ обыденный кругъ жизни.

Академикъ Суслоуь, донскихъ церквей,

д•Ьдаетљ о типа южныхъ церковныхъ построекъ.

по его MH“hHik), типъ южно—русскихъ церквей заимствовань съ Запада.

Всл•Ьдъ за покойнымъ Л. В. Дадемъ онъ отмВчаетљ сшЬды его на скульп-

турномъ бронзовой двери въ Гн•Ьзно (въ Польш•Ь) и въ пшгрой-

кахъ французскихъ крестоносцевъ на Неаполитанскомъ берегу, въ Тра-

нинской и Модфетской церквахъ. по детальныхъ формъ г. Су-

словъ находить сходство башни Антверпенскаго собора съ отд•Кльными ча-

стями трехглавыхъ малорусскихъ церквей. Все это даетљ ему поводь пред-

полагать, что . на Запад•Ь еще въ довольно раннюю эпоху одинъ изъ типовъ

церквей быль именно такого—же мотива, кавъ и наши южныя трехглавыя

церкви“. Г. Сусловъ указывает, на шотландцевъ и бенедиктинцевъ, кото-

рые еще въ VIII славились своими деревянными церквами и во время

проповтдей насаждали свое искусство въ Германји, и другихъ бол•Ье

близкихъ кь намъ м•Встностяхъ. Искусство это и было занесено въ южную

череаъ и такимъ образомъ малорусская архитектура можетъ

считаться лрямымъ католическимъ и храмамъ

Запада.

Основанјемъ для этого г. Суслова послужила статья графа

А. С. Уварова въ Трудахъ П-го Археологическаго съ%ада, посвященная