— 21 —

такъ-же не силенъ, какъ и въ передач± заимствованнаго со стороны. По-

добно древне - египетскому живописцу, онъ изображаетљ предметы так•ь,

какъ онъ внает•ъ ихъ, а не тавъ, какъ онъ ихъ видить, потому что онъ

создаеть сж»и у себя въ монастырой вежи подобно тому, какъ

Менокъ рисуетљ его предметы, т. е. цо впечатд•втю. Онъ ри-

суетљ такъ, вакъ помнить ихъ, стараясь передать Н'Ьчто, похшее на

кровлю, окна, двери, на архитектурныя детали, часто вычерчивая

совершенно палаты. Овь знает•ь, что храмъ им•Ьетъ три ку-

пода и ивофжаеть его соотв±тственно; если бы церковь им%ла пять купо-

довъ, то онъ нарисовалъ бы вс•Ь пять куполовъ въ одномъ

Рис. 19. пятиглаваго храма въ Радзивиловской Атописи.

Справедливость этого доказывается существова-

HieMb цеЬлой группы въ которыхъ мы ХЬЙствительно видимъ

пятиглаваго храма съ HapymeHieMb перспективы (рис. 21), т. е.

именно въ такомъ вид•Ь, въ какомъ и долженъ быль нарисовать пятигла-

вый храмъ по впечатлЫю монахъ-живописецъ Х 1 втка,

книги 1).

1) Пржде всего сл•Ьдуеть назвать одну изъ HHHiaTk)pb, украшающихъ

манускрипть бес•Ьдъ 1авовв, монаха Кожиновафскаго монастыря. XI в. (Н. 110EPBckih.

Очерки памятниковъ иконогр*и и искусства. С.-Пете"груь, г.,