41

МАТЕР. ЏЯ Ињ ЖУРН. И ИТО. Пят. ЕКАТОИНЫ Н.

впрещево. Остаахь два стаи: впить у дюдей

иди у правителитва. То в тугое не всегда удачно, и тогда у— ри-

строенное cocT00ie ритроиваетъ ось отъ чиу болве инсли, баъ того

смовныа въ прихчиъ и доводил ихъ ивтда до того, что позабывъ

сами себя, дип и доиность, оврои± прихотей не вншдютъ у себа въ

годов%, не разбирва способы, ввкь бы пожучить ио своеву вептю. По-

разсуди, вшиво тогда состояте тавовыхь дюдев освута ва тверднхъ

правихап и не прамо ди, вавъ у васъ посховвп говорил, • сушива

вхъ увфпхена врючваии на тиух%.

Ты знаешь, обезный Велиберда, что у насъ прихоти ночвтаюп за

вредъ во обществ%, ибо въ порадочно устроенномъ нашеп обществ

всавой дожевъ жить и быть доволенъ своимъ достатвомъ й-ве прожи-

вть ботве, неведи ему Богь ухПихъ. Мы почитаемъ за повое и стыд-

ное Д'Ьо смотр%ть съ YBwrpzeHieM'b на достатокъ, могупјй прокормить

челов%ва, изъ чего родится души нашей,въ жизни, воторое

ин выше всавато почитаемъ. Выхода же изъ своего состо-

aHia, чего инаго дцать, вавъ безпрестанныхъ прихотей, свдоватедъно без-

покойствъ душевныхъ и тЬесныхъ и мыслей необузданннхъ? Тогда справед-

хивый отказъ почитаетса обидою, должное послушате покажется татостью

частныа изъавдяютса ииъ общими. Дла чего? Дха того,

что находатъ себ•ђ при ващоиъ шагу Огорченный ихъ духъ

представиеть себ± встхъ людей съ вики въ ровно» и на-

вонецъ — однииъ словомъ сказать — тераетса у иныхъ несчастныхъ

даже до медцу добрыми и худыми Охами. Ди чего? Ди того

что они вышли изъ того uoxozeHia, въ воторомъ быть доххны и суть

въ топ, въ воторомъ быть не дожни. Любезный другъ, вавъ мн счаст-

живы! ниъ запрещено бойе проживать, нежели мы им±еиъ. Мы свое

береземъ на своихъ джей. Ты бь уџвиса, есиибъ могь вид±ть, сводьво

звсь пустыми прихотями и rpe60Buiau обезиовоивютъ правитедь-

ство и еще -6ъ ботве удостов%рилса, свохьво нужно чехов±ву никогда

не отходить отъ правишь, установленныхъ въ обществгЬ џя важдаго,

дабы ограничить его cocT0EHie и сохранить ему оное. Мена ув%рии, —

но а почти тому не в±рю, ибо линовЪь а въ уже иного нашехъ,—

будто въ оџомъ гои изъ девати сотъ лишь десять ваши

дЬъными. Если справеџиво отвазаво восьмистамъ деваностамъ чедо-

Авамъ просителаиъ, вавъ имать додано, то cie весьма описџваеть

нравы сихъ дюдей. Мое NH±Hie есть, что ребатамъ не довольно тохву-

ютъ, въ чеиъ состоить справеџивость или несправеџивость, а то

нельза бн всиому не знать, что прихотхиваа просьба сам» собою есть

несправеџивость и что прихотями иногда отъ праиыхъ убогихъ отни-

маютъ и вреца и прийчата у правительства.

Слышать а будто зд%сь и •razie люди, воихъ иочти Трить ве нож-

но, что все то, что имъ по справеџивоста не принаџешть, а они