вязать н±которыя бытовыя черты, заимствуя ихъ изъ народной русской п4сни.

Воть, что сообщаеть одна п±сня, записанная въ Крестецкоиъ Новго-

родской 1). Въ монастыр± «спасается» монахъ и напивается по три

раза на день;

Вдругъ кь об±дни зазвонили:

Нашь чернецъ идеть въ кабакъ,

Свою рясу пропиваетљ

И каблукъ 2) даеть въ закладъ.

Ц±ловальникъ, по словамъ . п±сни, не принимаеть этихъ вещей за вино и тол-

каетъ чернепа прочь изъ кабака, со словами:

«Поди прочь, чернод±й,

«Не вел•Кпъ пить казначей!

«Теб± въ келейку пора,

«Чтобъ не запёрли ворота».

— «Ч±мъ въ келейку идти,—дучше въ рощицу

чернецъ. Въ рощ± его увидали трибы д±вушки; зап±ди п±сни

и веяли чернецу плясать.

Чернецъ стоить на ногЬ—

На высокомъ каблук±,

Каблукъ объ каблукъ поколачиваегь,

Про свое житье монашенское разсказываеть:

а Трудно, трудно монаху

«Молодому въ кель4 жить:

«Ни попить, ни погулять-—

«Съ краснымъ д•Квкамъ поплясаты.

В±роятно, п±сня въ род± этой, а, можеть быть, и одинъ изъ BapiaHT0Bb ея

пЕся и въ описанномъ г. Семевскимъ кукольномъ

Выше мы вид±ли, что «Петрушка» (и главнымъ образоиъ его заграничные

предки) даль отчасти MaTepiarb для лубочной литературы; въ торопецкомъ

же кукольномъ театр± д•Ьло обстояло наобороть: MaTepiaJb для

быль отчасти взять прямо изъ лубочныхъ картинъ. Такимъ образомъ, мы

видимъ, что кукольный театръ, съ одной стороны, находится въ

зависимости отъ лубочной литературы, а, сљ другой, отд±льннми бытовыми

сценами и п±снями стоить въ тЬсной связи съ областью народнаго непо-

1) Изъ моего рукописнаго 1890 г.

я) Каблукъ—испорчено изъ клобукъ; ниже—въ собственномъ

104 —