— 64 —

при этомъ по своему на

Х УШ в. им±.иъ «Богогласникъ», изданный мона-

и занесенный въ Москву—опять таки Арн%е

всего малороссами.

Небезынтереснымъ также является вопросъ, кто быль хра-

нителемъ и распространителемъ въ виршъ, кантовъ

и псальмъ, образцы которыхъ, съ большимъ или меньшимъ коли-

чествомъ малоруссизмовъ приведены нами выше 1). Зная этихъ

составителей сборниковъ и приблизительно опредгЬливъ среду, въ

которой находили южнорусской и польской

искусственной литературы, мы освеЬтимъ одинъ изъ интереснН-

шихъ вопросовъ въ области итературныхъ Поэтому

считаю нелишнимъ, отнюдь не разсчитывая на по.иноту, привести,

какъ MaTepia.rb, данныя, почерпнутьш изъ твхъ же рукописныхъ

источниковъ, которыми я выше пользовался.

Данныя эти находятся въ записяхъ, сд%ланныхъ въ разное

время влад±льцами и составителями сборниковъ виршъ и кан-

товъ. Записи эти по бољшей части принадлежать лицамъ ду-

ховнаго начиная со священника, и кончая монастыр-

скимъ служителемъ и птвчимъ.

1) «Сия глагохемая (Псалмы) седь Иерищъ церкви святаго

Шкодая чюдотворца попа Ивана (А)лексљева подлинно» — въ

Сборник± псаљмъ Тверского музея Е. 152 (3199) 40 л. 109.

2) «Сия книга Ярославскаго уезду Борисоглебской (церкви)

Дьячка Митайла Васильева Псал'мы 1760». и та же рукопись,

л. 99 об.

1) Что касается малорусскихъ народныхъ п±сенъ св•Втскаго содержанВ1,

то входятъ въ моду особенно съ 50-хъ годовъ XVIII в. и распростра-

няются въ всего cToRTia: разноситедями ихъ быди хоры п±сенниковъ,

которыхъ держвди знатные люди.