52

На первомъ пустомъ листь поздн%йшимъ влад%льцемъ рукописи напи-

сано: Raznia molitvi.

Вся рукопись, вакъ видно по письму, относится въ ХУ Ш в. Глав-

на.я часть ея—листы 16—58а—написана въ 1707 году, икъ видно

записи перваго писца на листв 16 внизу: [

] 1) Нож: .af3 I•alA.

В±роятно одновременно, или всвор•Ь посл этого, написаны другимъ ли-

цомъ листы 586—696. На оставшихи пустыми остальныхъ листахъ

разные влад±льцы рукописи вписывали позже свои Нако-

нецъ вшита была ц•Ьлая тетради.

рукописи сл%дующее:

Листь 1а—молитва на воды.

вреста и Спасителя.

2a—116: молитвы отъ духа нечистаго.

116—15а: молитва надъ домоиъ, оплазняемымъ отъ злыхъ

мечтовъ.

Листь 156—пустой.

Наверху дисговъ 1а и 26 нарисюваны чернилами заставки.

Заставка, разрисованная зеленой враскоИ, находится также вверху диста

16а—схЬдоватедьно съ него начинается ВЕЪ бы особый отд•Ьхь.

16а—87б—рьзличные заговоры и о

12 пятницахъ. Начало: „Во западней стран•ь есть земля именемъ Лавра,

въ ней же есть градъ, именемъ Алшъ“.

Въ конц% 416—небољшья заставка.

416—51а: Върожва святыхъ Апогголъ, слово первое.

Начало: „Члвче, што мыслишь на своемъ сердци, то ти буде

на вшитокъ помыслъ“ .—Ковецъ: „Агглъ и предстатель пред-

стоить, бодящого исц%лить, Борь cna.ceHie подаеть, о нежь же

на поможеть ти Панъ Борь, аминь“.

51а—55а: сизате о дняхъ злыхъ и добрыхъ.

Начыо: „А се вно 3HaMeHie. Изв%стно буди: вь 7 день м%саца,

иже луна, Адамъ бысть създанъ Богомъ. То день добрый вупити и

продати“.—Конецъ: „7 день луны: Самуилъ пророгь родии. Тоть день

добрый всему; есть и садити и виноградъ цЬати, д-Ьти

до науки давати. Родися, благо нарочито будеть, уходъ обрящетьиВ .

70а—71а: Подякованя господарови за об%дъ заздоровный отъ вс•Ьхть

духовныхъ.

71 б—пустой.

726—7 Зб—заговоры.

74а—76б—конецъ вакой-то пов%сти и притча о челов%честй жизни,

очевидно съ польскаго оригинала. Начало посдВднеИ: „Быхь еденъ

] обозначаоть YHHT00Bu1izca Мста рукописи.