— 174—

эта находить свое объясненје въ вним прорва гово-

ритса, что хивпйй гъ Iywh прорвъ Аввавуиъ однажды приготовил

„*Hie" и хгНн џа „ителей", но услышать годосъ ангел,

иу отнести приготовленнн въ Вавионъ ДаЈилу,

находящиуса во рвј овиновъ; когда же Аввавумъ свиль, что

онъ Вавилона не видјгь не внаетъ, го находитса тогда

ангел взал его ва власы, тноинно пересъ въ Вавидонъ и

поставил на краю рва; Аввакумъ воскливнвъ: вовн

објдъ, посланный теб Вогомъ!" вовблатодаридъ Бога, а

ангель Bozii внезапно воввратилъ Аввавуп на прежнее вето

(Дан. XIV, 38—39). Ухе въ древне-христтнскт nepiub въ

ивописахъ ватавоибъ и въ скульптур еарвфаговъ нерјдво

впрјчаетса вв•иеје среди двухъ львовъ. Оно повто-

раетса и въ памятнивахъ и навонецъ въ руссвихъ;

въ посмднихъ удерживаютеа основння черты

onpe*nBTiaca въ вивантшсвш; число львовъ семь со-

гдасовано съ бибдейсвииъ 110BieTB0B8HieMb (Дан. XIV, 82), равно

вавъ и изобразете Аввавуиа, поддерхиввепго ангедоиъ.

252 (д. 3231). „Сер:йево видЫе". Изображены шаблоннна

палатн, долженствуюшја представлать собою I0Hacmpckia башни,

uaHia и ст%ны. Вовлј нихъ стоатъ—съ одной сторонн Вогоп-

терь съ аиостодаии Петромъ и 1оанноиъ Богословоиъ, съ другой

препод. и ученивъ его Михей. Веема Богоматери съ

препод. CeprieMb выражена посредствоиъ сапго простого движе-

та ихъ рувъ.

258 (л. 324). Св. Фидиппъ, митроподитъ MocB0B0Eit, въ нив-

вой иитО, въ саввосј и омофорј съ благословляющею десницею и

EBBHWieNb въ шуйц%. Вверху Нерувотворенный обриъ. Изобра-

zeHie вто согласно съ слјдующими иконописнаго по-

длнника: „Подобеиъ изчерна надсјдъ, власы съ ушей вратви,

брада аки Николина, покороче, надсыа мио, на гдавј шапка

сватительсвая, рива сватитиьскаа, саввосъ, въ омофор'ђ и Еван-

1). Рисунокъ чернеца Никодима.

1) Подлив. СВОДЕ. ред. 9 января.