226

ЖУРНАЛ МИВИТРОА НАРОДЕАГО

туры. Наконецъ желаетъ BB6ia, чМъ онъ turumiiad,

что Вюхехеръ перодип червь tabescat.

Въ BaE.zmeBie слђдуеть свить о божеств%, власть вотораго

передаетса девовируемое лицо. Это бозество упоминаети нтно-

вратно; подн•Ве всего оно чвтетса въ 8-й и 4-й стровахъ: keri

ar(entikai inim) valaimas puklum inim ulg leginei. rhpao итав•

даемое Бюхиероиъ inim, то въ этой Фрай мн Мень 003BMBHie

трехъ сил, воторнмъ передается 118kBii•, ивъ нихъ съ вроатностьо

мозетъ быть опреВхена лишь перваа: keri arentikai=Cereri ultrici.

Съ вменеиъ этого божитвв, въ форм% kerri, мы ухе

при равбор•Ь tabula Agnonensis. Эта Церера, , фигурирующи

ва Киндскихъ паговорахъ, ио есть однако божество тольво благо-

д%ющее, но,и божество хтоническщ сл%доптиьно, ври ивйтнвхъ

обстоатедьствахъ, вредоносвж ИП.ему, вту посмднюю силу

дуетъ видвть въ эпитетђ arentikai, который придаетса на вашеп

пиатнивв сову keri. Эпитет этот очень отрумво объяснень Во-

хвлермъ ври помощи одной 'A>atv• Ма-

Тавикъ образомъ, этотъ эпитетъ опредьаетъ Цереру, ткъ

бжество мстящее, навазующее человы ва сонршенное ицъ пре-

васаетса двухъ другихъ сип, воторымь пердаетса

то ихъ угадать весьма трудно, и 06sacHBHia вал

Вюхедерв (=et manibus et sepulcri potBtati) тавъ и Вуги. (=opti-

тве purgamentum et illius cohorti) представиютса мало правдопо-

добннп.

Время, въ воторцу наст паматвивъ, оп-

ред•Ьлть съ точностью довольно трудно, тввъ вавъ, съ одной торо-

вы, неиъ Е'Ьтъ укаивТ на какую-нибудь опред%ленную дату, и

съ друшй—италтсвая палеогра«1йя еще такт не ор±тва, что не

ножен дать кавихъ-дябо yngaaii па время natmaHia. Т%мъ не

центе, основывась на Мкоторнхъ na6.uueBiaxz, превнущитвенво

грамматическихъ, Вюхелеръ счехъ вовмохпнмъ отнитй

памятпивъ въ первой половит) вторат столыа до Р. Хр.

Заканчиваемъ нашь р*ратъ BHpeHieMb благодарности вакъ

автору равсмотфнныхъ трудовъ ва его прекрасный ввлцъ въ wzpo•

ваувв, тао в Амь пцакъ и тторыа див

возможность птивсвому труду г. Цв%таева авити.а пац-

вонь и рсвотноиъ вит