РАЗВИТIЕ Р. ПАЛОМНИЧЕСТВА.

шли ревность H0BonpocBtuxeBHblxb, склонность ихъ ко всему

чудесному, необычайному, спасти душу, увыевность,

то молитва на св: Мстахъ имеЬетъ особенную силу предъ Бо-

тмъ, ваконецъ, просто лобознате.љншгь — вотъ причины, раз-

у вась поклонвичество на Востокъ. И pycckie люди, не

смотря ви на 1), устремились туда во множе-

сМ. Въ пиоивю«овъ являлись куцы, вељможи, монахи,

епископы, дружины, посадвики, княжны. бо.љшею

предпринималось цЬыми толпами. Поклонники получали

тап знакомились съ другихъ наро-

умножали свои и приносили ихъ на родину; иные

описывали свое cTpaHcTBie, иные заимствовали оттуда уставы и

обычаи, иные приносил свящевныя рукописи и множество дру-

гихъ священныхъ предметовъ. Все это, конечно, производило

Мрьш составлевньш въ

вомъ много любопытнаго, быстро распростра-

вялсь во множеств% списковъ, тЬмъ бол%е, когда читател встф

чали такЈя слова: ада будеть же всякому, кто прочтеть это писа-

Hie мое съ Арою и 6nI'0H0BeHie отъ Бога и отъ св.

Гроба, в отъ вс%хъ М'Ьсть сихъ святыхъ и да таковый

мзду сгъ Бога нарагяљ Сб ходившими до св. града Терусалима» 2).

и разсказы не только удовјетворяли возбужденному

любопытству, но и подтверждал истину другихъ ckuaaii, зано-•

симыхъ кь намъ съ Востока, устно и письменно, и сод%йствовии

у насъ бьиивъ, легендъ, апокрифовъ, говоря-

щихъ о святын%. народный стахъ Голубиная книш

уже выражаеть высокое D0HTie новопросйщенныхъ русскихъ

1ерусааим%.• все, чтђ есть высшаго, достойн±йшаго въ Mipt,

ме — таиъ. Народъ ув%ряеть васъ, что 1ерусалимъ городь —

городамъ отецъ; что таиъ среда земли; темь соборъ — матерь

1) До позднМшаго времени, бывало, въ Московскихъ В%домостяхъ пой-

щаись H3rbcTiH объ оть±зжающихъ въ 1ерусалимъ, и эти читались

вами съ какимъ-то н страхомъ: такъ далекъ и труденъ казися

путь до Керусалииа. Каковъ же овь бьиъ въ древности, безъ жез±зныхъ до-

рол, безъ пароходовъ, безъ телегра•овъ, безъ шоссе, среди постоянвыхъ

вапцепш бедуиновъ!

х) Игум. и Зосима.