РАЗВИТIЕ Р. ПАЛОМНИЧЕСТВА.
шли ревность H0BonpocBtuxeBHblxb, склонность ихъ ко всему
чудесному, необычайному, спасти душу, увыевность,
то молитва на св: Мстахъ имеЬетъ особенную силу предъ Бо-
тмъ, ваконецъ, просто лобознате.љншгь — вотъ причины, раз-
у вась поклонвичество на Востокъ. И pycckie люди, не
смотря ви на 1), устремились туда во множе-
сМ. Въ пиоивю«овъ являлись куцы, вељможи, монахи,
епископы, дружины, посадвики, княжны. бо.љшею
предпринималось цЬыми толпами. Поклонники получали
тап знакомились съ другихъ наро-
умножали свои и приносили ихъ на родину; иные
описывали свое cTpaHcTBie, иные заимствовали оттуда уставы и
обычаи, иные приносил свящевныя рукописи и множество дру-
гихъ священныхъ предметовъ. Все это, конечно, производило
Мрьш составлевньш въ
вомъ много любопытнаго, быстро распростра-
вялсь во множеств% списковъ, тЬмъ бол%е, когда читател встф
чали такЈя слова: ада будеть же всякому, кто прочтеть это писа-
Hie мое съ Арою и 6nI'0H0BeHie отъ Бога и отъ св.
Гроба, в отъ вс%хъ М'Ьсть сихъ святыхъ и да таковый
мзду сгъ Бога нарагяљ Сб ходившими до св. града Терусалима» 2).
и разсказы не только удовјетворяли возбужденному
любопытству, но и подтверждал истину другихъ ckuaaii, зано-•
симыхъ кь намъ съ Востока, устно и письменно, и сод%йствовии
у насъ бьиивъ, легендъ, апокрифовъ, говоря-
щихъ о святын%. народный стахъ Голубиная книш
уже выражаеть высокое D0HTie новопросйщенныхъ русскихъ
1ерусааим%.• все, чтђ есть высшаго, достойн±йшаго въ Mipt,
ме — таиъ. Народъ ув%ряеть васъ, что 1ерусалимъ городь —
городамъ отецъ; что таиъ среда земли; темь соборъ — матерь
1) До позднМшаго времени, бывало, въ Московскихъ В%домостяхъ пой-
щаись H3rbcTiH объ оть±зжающихъ въ 1ерусалимъ, и эти читались
вами съ какимъ-то н страхомъ: такъ далекъ и труденъ казися
путь до Керусалииа. Каковъ же овь бьиъ въ древности, безъ жез±зныхъ до-
рол, безъ пароходовъ, безъ телегра•овъ, безъ шоссе, среди постоянвыхъ
вапцепш бедуиновъ!
х) Игум. и Зосима.