х

ЈЕГЕНДЫ И БЬИИНЫ О СВ. ИВСТЯХЪ.

всВхъ церквей; 1ордавъ р%ка — вс•Ьмъ р±каиъ мати; баворъ

гора — вс±мъ горамъ мати; кипарисное древо — вс±мъ древамъ

мати и проч. Вы очень мало найдете апокрифовъ, которые вовсе

не говорять объ Иерусали"•, огромное бољшинство ихъ такъ иди

вначе говорить то о немъ, то объ его отдььныхъ святыняхъ, то

объ его окрестностяхъ и касается всей священной начи-

вая ттъ главы Адамовой. Читайте ихъ, издаввыя гг.

Пыпивымъ и Тихонравовымъ, и вы встр±тите множество прии•Ь-

ровъ; вы увидите, что апокрифы толкують о миогихъ

о которыхъ молчать и вся бибЈя. Они говорятъ, напр.,

что въ 1ерусалимТ погребено тео Адама ангелами; Содомовъ

нашел голову Адама, осыпалъ ее камнями и назвалъ по-

Готовою; за 1ерусшвмомъ обр%тается самый рай; ху-

кавые духи пов%дали Соломону, что отъ Едема до Иерусалима

яко 50,063 миди, а миля по 5 версть, или какъ сшвутъ, а

въ Перми слывуть чюкласы по пяти верстъ 1); въ Виелеем± быть

извВствый «сонь Богородицы»; въ 1ордав•Ь сокрыто

Адама; при горгВ баворЬ была совершена Мељхисе-

декомъ первая на Эавор± было npeBie Господа съ

въ родится антихристь, въ Капернаум

%будеть царствовать, и проч. в проч. Былины и легенды интересны

еще и тЬмъ, что показываютъ, какъ долго, иногда отт молодости

•до старости, лел%яли предки ваши мысль о въ Иеру-

сахимъ; съ какою нравственною чистотою совершали

ко св. мТсгамъ; какъ давали тамъ золоту казну не считаючи; какъ

не забывали тамъ своего роду-племени; служил Кни, съ

хидами и молебнами о встхъ русскихъ людяхъ, начиная съ сво-

ихъ князей благовЬрныхъ. Легенды, которыя говорять обо всемъ

этомъ, несомнћвно весьма древни, такъ какъ говорять Шь

эпох'Ь богатырской, о недавнихъ подвигахъ богаты*.

Ра.звившись со времени Святаго, паломничество

было покровительствуемо по крайней мгЬр% въ первое

время, когда верховные святител наши были съ Востока. Но

въ XI вы pycckie такъ часто давал об%тъ отправиться на по-

ki0Heaie св. м±стамъ Палестины, что вызвали, какъ изв•Ьстно,

1) Опис. Румянц. Муз., стр. 552, сборникъ CCCLXXV.