х
ЈЕГЕНДЫ И БЬИИНЫ О СВ. ИВСТЯХЪ.
всВхъ церквей; 1ордавъ р%ка — вс•Ьмъ р±каиъ мати; баворъ
гора — вс±мъ горамъ мати; кипарисное древо — вс±мъ древамъ
мати и проч. Вы очень мало найдете апокрифовъ, которые вовсе
не говорять объ Иерусали"•, огромное бољшинство ихъ такъ иди
вначе говорить то о немъ, то объ его отдььныхъ святыняхъ, то
объ его окрестностяхъ и касается всей священной начи-
вая ттъ главы Адамовой. Читайте ихъ, издаввыя гг.
Пыпивымъ и Тихонравовымъ, и вы встр±тите множество прии•Ь-
ровъ; вы увидите, что апокрифы толкують о миогихъ
о которыхъ молчать и вся бибЈя. Они говорятъ, напр.,
что въ 1ерусалимТ погребено тео Адама ангелами; Содомовъ
нашел голову Адама, осыпалъ ее камнями и назвалъ по-
Готовою; за 1ерусшвмомъ обр%тается самый рай; ху-
кавые духи пов%дали Соломону, что отъ Едема до Иерусалима
яко 50,063 миди, а миля по 5 версть, или какъ сшвутъ, а
въ Перми слывуть чюкласы по пяти верстъ 1); въ Виелеем± быть
извВствый «сонь Богородицы»; въ 1ордав•Ь сокрыто
Адама; при горгВ баворЬ была совершена Мељхисе-
декомъ первая на Эавор± было npeBie Господа съ
въ родится антихристь, въ Капернаум
%будеть царствовать, и проч. в проч. Былины и легенды интересны
еще и тЬмъ, что показываютъ, какъ долго, иногда отт молодости
•до старости, лел%яли предки ваши мысль о въ Иеру-
сахимъ; съ какою нравственною чистотою совершали
ко св. мТсгамъ; какъ давали тамъ золоту казну не считаючи; какъ
не забывали тамъ своего роду-племени; служил Кни, съ
хидами и молебнами о встхъ русскихъ людяхъ, начиная съ сво-
ихъ князей благовЬрныхъ. Легенды, которыя говорять обо всемъ
этомъ, несомнћвно весьма древни, такъ какъ говорять Шь
эпох'Ь богатырской, о недавнихъ подвигахъ богаты*.
Ра.звившись со времени Святаго, паломничество
было покровительствуемо по крайней мгЬр% въ первое
время, когда верховные святител наши были съ Востока. Но
въ XI вы pycckie такъ часто давал об%тъ отправиться на по-
ki0Heaie св. м±стамъ Палестины, что вызвали, какъ изв•Ьстно,
1) Опис. Румянц. Муз., стр. 552, сборникъ CCCLXXV.