ПУТЕШЕСТВЕННИКИ, НЕ ОСТАВИВШШ ОПИСАВIЙ.

строгое слово епископа новгородскаго Нифонта (Т 1156): атв

60 рота (клятва, об"тъ) губить землю cik)•, т. е. по раз-

вып не исиодняли своего об±та, или, можегъ

быть, ихъ продоажитељное 0TcyTcTBie подрывало 6nr•ococonie

сиьи. Совремеввикъ Нифовта, iepoM0Haxb Квракъ, осуждая

жизнь бродягь, говорил, о себ±: «въ :ерусалимъ не велю итв:

велю доброму ему быти». Впрочемъ, при такихъ благоразум-

выхъ паломники считалсь однако въ чисВ

людей, надъ коими судь принадлежал митрополиту и

епископамъ: такь говорится въ Устав± хотя и осва-

раемомъ наукою, во зам%чатељномъ своею

— не

ХП в.—и обнаруживающемъ MHie, ходившее въ народ±.

Тоть же взглядъ выражевъ и въ Русской Прав$ Ярослава 1).

Кром% паломниковъ, оставившихъ по себ'Ь птературвую па-

пть, бьио великое множество такихъ, ктгорые не составили

ouzc.aaii, ил которыхъ onzcuia ве дошли до насъ; назовемъ

т\хъ, о которыхъ сохранилось cB'bxbHie въ Втописяхъ.

Оставляемъ въ сторой подложное письмо медика великаго

кизя BzuaMipa 1оанна Смера, кшгорый будто бы %здилъ въ Ие-

русиимъ, дм в±ры и нравовъ 2).

Въ начи•Ь XI в. зять в. князя Ярослава, Раралй, привцъ

долго по берегамъ Средиземваго моря,

иосћщагь 1ерусалимъ 3).

Св. Варлааш, преемникъ преп. путешествовал въ

Константинополь и 1ерусахимъ около 1060—1062 года (Pycckie

Свггые, арх. Филарета, Ноябрь, 363).

Въ жтйи св. gecia Печерскаго упоминаются iepycanu-

cie страяяики, въ Палестину. Самъ eeBocii также

Хаише прамо ити, во бьиъ сначала удержавъ, а потоп не могъ

испоить своего 4).

Сь Данттш игуменомъ была немалая дружина, и онъ уже

к) Р. Церкви, apxieu. 1867. 1, 118, 124; П, 44, 224, 246,

255; ш, 220, 221.

См. ре•ерать Ив. И. Малышевскаго въ Трудахъ 1876 г. 6 и 7.

г) Погодить: Р. II, 979—980—говоритъ, что св. Антовт Печерскш

был въ Палестин», но это, конечно, опечатка, вв. Btuakmiu: ни одно

ев. ве говорвтъ о его во святую землю.

4) Истор. Церкви, 1, 176, прим. 874,377.