плотское c0B0kYMeHie, какъ потому, что оно служило бы

рода человмескаго , долженствующаго

вскор прекратиться: такъ и потому, что оно посягало на

то нравственное и духовное отъ Mipa, которое

долженствовало вврующихъ ко вии'Јо во

врата царства небеснаго. Основываясь на пророчествахъ,

они не могли не знать, что предъ HacTYTJIeHieHb кон-

чины Mipa распространится царство антихриста; а какъ

видимо его не было на Русской земл% то они увЈровали

въ его невидимое и потому во всеиъ

несогласующемся съ ихъ и нравственными

вити признаки его Дутовно.

Изъ этого упоиянутыхъ нами диссидетовъ,

образовался первый безпоповщинс:йй толкъ—Полорчы,

основателемъ коего быль дьячекъ Данила Викуловъ.

Это было уже въ 1695 году (У), близь Поввжца

(Олонеищой губ.), слдовательно со дня раскола позднгве

41 годомъ (16954654). Второй толкъ или

тоже безпоповщины, оторвалось отъ поморцевъ и

основалось въ 1705 году, (н) также

Константину Острожскому, и въ отатй объ «антихрист»

которое напечатано .въ концђ книги о Btpt изд. въ 1648 г.

ВС'Ь эти сочинетя составдяють краеугольный камень раскольни-

ческаго ученЈя 066 антитристптћ которыхъ было въ

множество съ разными варЩнтами и npU00HieMb кь право-

сдавнымъ правителямъ господствующей церкви въ

(*) Со дня Данилова безпоповскаго

монастыря въ Поморьи.

Со дня перваго отъ поморцевъ дьячка

еедосђн Васильева.