XVI—XV111 в.—церковно-археологическаго музея при

Духовн. (Х 516, л. 192) 1) и въ двухъ

рукописяхъ, принадлежащихъ С.-Петербургской Духовной Ака-

129—Номоканонъ (XVI в.) (ивъ св. отецъ), л. З 10,

и 430 — цв%тничекъ (XVI—XVII в.), д. 862). слово

Козмы—«о мнис±хъ, нехотящихъ быти с черн%цы и подлеЬ-

жати страдуЬ монастырской» (нач.: 60 и вь затворы

влазять...) —находится въ сборникеЬ словъ музея при Юевской

Духовной (м 527, л. 4, XVIlI в.) 3), а также въ

сборник•Ь (XVIII в.), принадлежащемъ И. А. ВахрамгЬеву,

среди различннхъ поучительныхъ статей 4). Статьи эта изъ

соч. Козмы находятся и въ Никифоровскомъ сборникЬ (.хра-

нится въ Имп. АК. Наукъ 45. 11.

16) третьей

четверти ХУ съ ХУ 1, XVII и XVIII вь-

ковъ на лд. 71 об., 78 06., 80. (Ср. сборника у

В. И. Ими. АК. Наукъ 903 г.,

стр. 09).

Эти указан)1 не исчерпывають, конечно. всего количества

рукописей, чрезъ которыя въ томъ или другомъ видев памят-

никами древней письменности распространялись изъ

труда Козмы Пресвитера, но они все-таки свид%тельствують

о томъ, что трудъ этоть въ значительной степени щЬнился, и

знакомство съ нимъ считиось желательнымъ. Это особенно

подтверждаетс,я Амь фактомъ, что трудъ Козмы дашь мате-

1) См. Петрова, рувописвй..., в. 2. kieBb. 1877 г., стр. 446.

3) См. Родоссваго, 0nucBHie 432-хъ рукописей, принадлежащихъ—

С.-Петеуургсвой Духовн. AkalleMiH... Спб., 1894, стр. 162 и 391.

3) См. Петрова ib., стр. 487.

4) См. А. А. Титова, Рукописи сл. и И. А.

Вахрамъеву (М. И), п. 177.