мысли относительно словесныхъ. разы-

скиваетъ слово не съ тьмъ, чтобы возможно точнрье

выразить мысль, а чтобы сказать покрасийе, тотъ не

придаетъ серьезнаго мысли для себя. Гёте

говорить въ ФаусВ: Wann einem ernst ist was zu

sagen, ist's n0tig Worten nachzujagen, т. е. если кому

серьезно нужно что-нибудь сказать, разув нужно ему

гоняться за словами? Отсюда объясняется, что насто-

поэты не T'h, которые стараются казаться тако-

выми и д'Ьлаютъ изъ продажное ремесло, а

для которыхъ это есть деЬло ихъ души, что Takie по-

эты весьма часто беруть готовыя формы для своихъ

Но разумгЬется, такъ кань

ихъ мысли представляетъ много особенностей, то они

неизб'ђжно влагаютъ въ эти готовыя формы новое со-

и тьмъ эти формы. Изйстно, что

Пушкинъ огромное на вс'Ьхъ послеЬду-

ющихъ поэтовъ, но не встЬмъ одинаково видно, навь

Всна была эта связь въ формахъ.

Возьмемъ для примгЬра извћстное

Лермонтова „Три пальмы“ и сјйдующее м±сто изъ

корану:

И путникъ усталый на Бога ропталъ,

Онъ жаждой томился и Вни алкалъ,

Въ блуждая три дня и три ночи!

И зноемъ и пылью тягчимыя очи

Съ тоской безнадежной водилъ онъ вокругъ,

И кладезь подъ пальмою видитъ онъ вдругъ...

И кь пальм'Ь пустынной онъ Огъ устремилъ,