180

ю

л

ь

15

ч

и

с

л

о.

его въ Тенедос± паломникъ въ

HWIaJIt XII в. (Прологъ. М±сяц. Вост. А. Т. 2-й.

Зам#гки).

СВ. РАВНОАПОСТОЛЬНАГО ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ

КТЕВСКАГО ВЛАДИМТРА, НАРЕЧЕННАГО ВО СВ.

КРЕЩЕНЈИ ВАСИЛЯ.

Первоначально наши предки были язычниками. Глав-

нымъ божествомъ ихъ быль Перунъ, все-

ленною и громами и Это было

божество грозное, дТ;ятельное и воинственное, отъ него

зависЬла не 'только удача вообще, но, главное, онъ да-

валь пооду падь врагами. Его имя Русь употребляла

въ самыхъ торжес'гвенныхъ клятвахъ. Чтобы умилости-

вить своео верховнаго бога или возблагодарить его за

по(њду, Русь закалала ему въ жертву не только коней,

быковъ пли другихъ жпвотныхъ, по даже и людей, пос-

Д'ђдпихъ, конечно, въ особенно торжественныхъ случаяхъ.

КромеЬ Перуна наши предки—язычникп поклонялись и

многимъ другимъ божествамъ: Хорсу и Дажбогу—боже-

сгвамъ солнца, Стрибогу—богу уЬтровъ, Волосу —богу

домашпяго скота. Вся природа, по нашихъ

предковъ, была населена богами то добрыми и благо-

склонными, то злыми • и враждебными. Такъ, въ вощЬ

жиль водяной, въ домахъ—домовой.

Э'гого языческаго и до настоящаго вре-

мепп сохраняются у насъ въ простомъ нарощђ, почему

мы и постараемся ихъ изложить

Напит предки—язычпики в•Ьрили, что водяной жи-

ветъ въ омутахъ, водовертяхъ и особенно у мельницы.

Э'то—нашй старикъ съ большимъ одутловатымъ брюхомъ