152

ИСТОРИЧЕСКИ СТАТЬИ.

рыхъ городахъ? Едва ли это такъ. Въ безъ сомнЫя

им%лись евреи, которые пришли съ своей родины, поднялись

вверхъ по Рой и сонЬ и послужили кахь бы ферментомъ для

зд%сь Но было также MH0FecTB0 людей, при-

соединившихся кь путемъ не иНв.

шихъ предковъ въ Палестинв. Если принять въ c006pazeHie, что

евреи пришли въ и изъ то приходит-

ся очень сожалвть о томъ, что мы не им%емъ св'ЬдЫй о про-

въ нашей стравв. Мы бы навВрно уб%ди•

лись, что евреи временъ Гонтрана и Хильперива были

большей частью галлы, еврейскую

Оставимъ въ сторонВ эти вопросы, покрытые мракомъ не-

иввВстности, и перейдемъ кь факгамъ вподн% достов±рнымъ.

Остановимся сначала на успВхахъ въ и Абис.

Въ до Магомета присоединилось мно-

жество людей; очень немногаго недоставало, чтобы вся пе-

решла въ Магометь быль евреемъ въ иаввстную эпоху

своей жизни и съ изв%стной точки оставался имъ навсегда.

Феллахи или евреи суть африканцы, на

африванскомъ и въ переводв на ихъ

ЯЗЫЕЪ.

Но есть еще одно историческое болВе важное, 60.

Ме близкое кь намъ, которое, повидимому, им%до важныя по-

это 06parrxeEie хазаръ, относитејљно котораго мы имев.

емъ точныя Хазарское царство, занимавшее почти всю

теперешнюю южную Poccio, приняло приблизительно

въ эпоху Карла Великаго. Съ этимъ историчесвимъ фактомъ свя-

зано караимовъ въ южной и тьхъ еврей-

скихъ нацписей въ Крыму, на которыхъ, начиная съ восьмого Й-

ка, ветрвчаются татаротя или тюркстя имена, какъ, наприм%ръ,

Тохтамышъ. Возможно ли, чтобы еврей, иаъ Пале-

стины носиль Ha3BaHie Тохтамыша ВМ'Ьсто того, чтобы называть-

ся Авраамомъ, Леви или 1аковомъ? Очевидно, нвтъ. Этоть Тох-

тњмышъ быль не вто иной, какь обращенный татаринъ, или но-

гаецъ, или сынъ обращеннаго.

хазарсваго царства имветъ большое для

06'bgcB€HiH евреевъ, живущихъ въ придунайскихъ

странахъ и на юм Poccia. Въ этихъ областяхъ живетъ

ство евреевъ, воторые въ этнографичесвомъ отношети не им%ють

ничего иди почти ничего общаго съ евреями. Одно обстоятель-

ство должно было сильно содВйствОвать въ

людей не.еврейскаго я говорю о рабахъ и при-

слугЬ. Мы видимъ, что во вс%хъ странахъ, осо-

бенно славянскихъ, заботы епископовъ и соборовъ направлены на

то, чтобы запретить евреямъ держать прислугу.

прислуги прозелитизму, и рабы

евреевъ въ большей или меньшей степени становились евреями.

Итакъ, не подлежитъ сомньтю, что первоначајтьно

представлялъ собой опредВленной расы; не подлежить

также c0MH%Hio, что въ современнаго еврейсваго

племени участвовала въ изввстной степени кровь палестинскихъ