154

ИСТОРИЧЕСЮЯ ОГЛТЬИ.

гд•Ь протестанты составляють меньшинство имветъ

много общаго съ евреевъ, потому что протестанты

въ долгаго времени принуждены были

вести очень замкнутый образъ жизни и подвергались, подобно

евреямъ, множеству Такъ возникли сходства, выте-

не изъ единства происхожденв:, но изъ въ об-

щественномъ Привычки, созданныя замкнутымъ обра-

зомъ жизни, стЬсненной изнутри и снаружи, оказываются всюду

одинаковыми, не смотря на расъ. распро-

страняемыя въ малообразованныхъ кругахъ на счетв

протестантовъ, однородны съ

на счеть евреевъ. кь которымъ должны приб%гать секты,

исключенвыя изъ общегосударственной жизни, совершенно оди-

наковы. Какъ и евреи, протестанты не им%ють ни того, что на-

зывается народомъ, ни крестьянъ; ихъ поставили въ

того и другого элемента L) —

Что касается духовнаго сходства членовъ одной и той же секты,

то его можно легко объяснить сходствомъ въ

одинаковыхъ релитјозныхъ обрядовъ.

Въ можно наблюдать которое подтверждаеть

защищаемый мной тезисъ. Въ двеЬнадцати льё свверу отъ

Дамаска существують деревни, гд•Ь говорять еще на

явыкВ, который почти всюду исчеаъ и который можно встр%тить

тодько на большомъ кь йверу, со стороны Вана и

YpMia. Жители этихъ деревень—мусульмане, вполн% сходные съ

остиьдыми мусульманами по своимъ нравамъ. Между

христЈанамц и мусульманами съ перваго взгляда, громы-

ная разница; отличаются крайней робостью. и трусди.

востью; мусульманинъ привыкъ носить и умВеть вдад•Ьть

ммъ. Скажуть, съ перваго взгляда, что туть есть ясно выражен-

ное этнографическое Кстати, по поводу послвднихъ

происходившихъ въ БейрутЬ нвскодько мвсяцевъ тому

нааадъ, мой другъ, докторъ С..., писалъ мыв, что его слуга ска•

аиъ сл%дующее: „есди бы здвсь оказался ребенокь-мусульма-

нинъ съ саблей, онъ могъ бы перебить тысячу xpneriaHb“. Эти

деревни въ окрестностяхъ Дамаска представляють большой инте-

ресъ съ точки арвнјя обсуждаемаго вами вопроса. Если еще су-

ществують на сввт% то именно адвсь, тавъ

вакъ они говорять еще на своемъ древнемъ яаыⱕ, однако, они

мусульмане и сходаы съ посл%дними по своимъ нравамъ и обы-

чаямъ. существующее между ними и сирТцами.хри.

проистекаеть изъ въ обрив жизни, въ со.

цпшьномъ положета, созданномъ цвлыма ввками; въ немъ нвть

ничего этнографическаго.

Точно такъ же обстоить двло съ евреями. Особая врав-

ственная этого народа создалась благодаря цвлому

• ) Изъ изса•ЬдовавТ относительно евреевъ во въ

первой половин± среднихъ в•Ьковъ, вошедшихъ въ составь ХХМП тома

Histoire litt6raire de 1 а France, видно, что до приказовъ Людо-

вика Прекраснаго евреи занимались Ами же ремеслами-профес•

какими занимались и остальные французы.