164

ИСТОРИЧЕСКИ СТАТЬИ.

преходящей жени. Абсодютно-ли свободно это существо? Созна-

тельно•ли оно? Сохраняеть-ли свое 003HaHie сознательная частицы

возвращающаяся въ него? Да и н в т ъ—одинавово неприложима,

въ такого рода вопросамъ. Они вызывають совершенно непопра-

вимыя ошибки, переносить въ безконечное существо.

BaHie нашей конечной жизни.

Мы понимаемъ только въ форм•ь ограничен-

наго „я“. Представляя себ% существующаго Бога, человвкъ неиз-

•бВжно создаеть его по своему образу, т. е. двлаеть изъ него ограни-

ченное „я“. Но всякому ясно, что такое noHaMaHie вакјтючаеть въ

сеа противорвтйе•. безконечное существо представляется, какъ

конечное, а духъ—снабженнымъ атрибутами, предполагающими

органовъ! Для посд%доватедьности нужно было бы

довести антропоморфивмъ до крайней степени и приписать Богу

тВло. ВВдь, если мы не ошибаемся, вов способности, которыя

приписываеть Богу вульгарный деивмъ, никогда не существовали

безъ мозга. Никогда не было памяти,

внВшнихъ объектовъ, наконецъ, вообще, безъ нервной

системы. словарь въ кь Божеству каж.

дую минуту приводить кь диссонансамъ. Зачвмъ выриать бев•

конечное фразами и словами, по существу своему конечными?

Зачвмъ равсуждать о томъ, что иризвають невыразимымъ?

Въ крайне различныхъ формудахъ, съ крайне равдичными

степенями простоты и утонченности, человвчество всегда будетъ

почитать эту единую подъ многими име-

н ами (Эсхиллъ, Промете й), этого общаго отца вс%хъ ищу-

щихъ добра и истины. Вс.ятй составляеть сеа теодо:Аю сооб•

разно своимъ потребностямъ, и потому всявое для ско-

раго полученныхъ идей чревато опасностями. Но сво•

бодное Biipa.Rezie своихъ не составляељ надъ

другого. Слушатель или читатель остается свободнымъ

передъ излагаемой ему доктриной. Онъ придеть въ ней, если она

соотв%тствуеть pa3BTiE) его ума, и не придеть, если она прежде•

временна или устарВла для него.

Но кто ошибается вдвсь? Какое странное зрвлище представ-

дяетъ человВчесАй родъ, если онъ состоиљ изъ

мыслящихъ существъ, занятыхъ тьмъ, чтобы подра-

жать другь другу въ отсутствующей у самихъ ввр%! Нельзя воз-

вратить въ жизни Вроватя, свое время, сь помощью

скрытыхъ Всякое свободно воспринятое MH'bie хоро-

шо и нравственно того, кто его принялъ. Люди всъхъ на.

въ концеЬ ЕОНЦОВЪ резюмирують вн%шнее вазонода•

тельство въ одномъ слой: .свободас.

Соблаговолите, милостивый государь, принять BHpazeHie

мопхъ самыхъ нвжныхъ чувствъ.