доходящая любовь кь челов%ческой фигур%, именно кь фи-

гур%, такъ что голова съ ея оставалась на зад-

немъ план•Ь. Можеть быть, отчасти это объясняется тЬмъ, что

большая часть этихъ статуй играли роль декоративную, стояли

такъ высоко и далеко отъ зрителя, что головы про-

падало.

За весь греческаго искусства отъ его

первыхъ шаговъ до его расцв±та, до V в%ка, — назы-

ваемый Архаическимъ, всего туже развивалось именно 3HaHie

головы. Вы архаическую статую сразу узнаете по странной

глупой улыбк% на ея лиц•Ь, — эту улыбку такъ и называютъ

архаической. Это странное лица въ долгаго

времени сопровождаетъ статуи и остается неиз-

м%ннымъ, между т%мъ •какъ трактовка фигуры быстро прогрес-

сируеть.

Аполлонъ въ Мюнхен%, стоить еще

подобно египетскимъ статуямъ на об%ихъ ногахъ, совершенно

лишень и смотритъ передъ собой, глупо улыбаясь.

Возьмите теперь группу съ фронтона храма Аеины

480—70 г. въ Эгин%. Тамь уже въ фигурахъ масса

прекрасно нарисованы и анатомически почти безукориз-

ненны. Но посмотрите: воинъ, копьемъ, улы-

бается, раненый, такъ же улыбается! Улыбаются

лица битвы. (Рис. 20, таб. 1). Улыбается че-

му- то и сама богиня Аеина, стоящая въ центр% фронтона.

Откуда же взялась эта странная улыбка? Можетъ быть,

впервые она употреблена была удачно, соотв±тствовала содер-

мотива. Это опред%ленно выказанное оче-

видно, понравилось, вызвало и такъ и вошло въ

привычку, стало обычнымъ у скульпторовъ.

Немного поздн±е эгинскихъ фронтоновъ, около 460 г.

исполнены фронтоны храма Зевса въ Туть уже н%тъ

50