ПОГРЕБАЛЬНАЕ ОБРЯДЫ ДРЕВНИХЪ РИМЛЯНЪ.

(по Кирхпнну.)

Въ прџагаемомъ очерк'Ь погубаљныхъ обрадовъ у дрвнихъ

Риианъ мы иМли цТль чисто педаипическую, а именно облегчить

йсвољко учевивовъ при лативскахъ авторовъ.

Кавъ из“стно, хитература, особенно поэтическая, у каждаго на-

рода есть я ясное зеркало его жизни съ нравами,

обычвами в пр. Въ особенности древнаа влассичеспа 11033iH есть

радъ вартивъ и щенъ былоп жизни. Часто въ отд'Ьльноиъ стих•ђ

выражаета или народн«ю или торжественвыП отголосокъ

гимна, ибо живописный автъ изъ разнообразнаго и

драматичесваго ритуив древваго 60r•oczyzeHia. TBopia Гомера,

Софоиа, Аристофана, представ.иютъ 60-

гатуо гашерею вартижъ изъ миеодоији, рядъ витейсвихъ сценъ,

обрадовъ и пр.

Очевидно, что разумное TNHie такихъ авторовъ пс мыслимо безъ

знавомства съ zH3HiD иаиичесвихъ народовъ.

Тавъ вавъ чедойвъ щюводитт свою жизнь „при двойномъ св•ђ-

ть Анчиьнаго и пог*льнаго фавеловъ — inter faces nuptiales et

funeralesu, — то и такихъ м•Ьсть, гв упоминаютса птМальние

обряды Римлянъ, разс•Ьано у читаемыхъ въ гимназЈи авторовъ весьма

много 1).

По возможности полная вартина римсвихъ похоронъ, составлен-

ни нв лучшихъ писателей, много поможетъ ученику.'

Зд%сь, въ этомъ очерй, онъ найдеть подробное 06bHcHeHie множе-

ства иовъ, BHpazeBiA, пословицъ, относащихи въ траурной сто-

рой жизни, и воторыхъ вначенЈе всегда буден темно или ве полно

Ьь ввавомства съ синми обрадами.

1) Въ вашемъ очарв• ови увввыва•тси.