потна ЕУпоиявути, что . гр±хъ убо первород•

ный. Гр%хъ убо иервородный не иное мо, иже вси

есмы безъ первородныа справедливости (правды) ро-

дими; всакио бига, въ поховти иомъ

родии: то есть —лые, прироценное во вся-

комь И то раст"нное upzpozxeHie наше

велми таково сиоино до впго, иве не мысдть,

ни рещи и ни творить ничесого добраго челойкъ

изъ Ме не моитъ. А той грВхъ дерродный, иое

растйиное наше шховте п вед человже-

Ckit Адама праотца нашего влечетса не насв-

ахо учили '&BBie гертики IIenine,

но рождетемъ и онаго npuxa11leHieMb (прцвјечет-

емъ), вс%мъ убо сывовомъ Адиовыцъ, им ивъ не-

родятса. Бываетъ привищиъ; поневе веи имы,

будучи въ бедрахњ Адмовыхъ, чувъ него согфши-

п, егда овь согр±шидгь п таковыма удимся и бы-

ваеиъ, каковй Аџмъ по пуступзевт бщъ: ивъ

бонввевнпо отца бойвненныи суть и Вти ри-

даются. Гигиен убо Зитоустнй тио: муридъ чер-

ный мурина чернато и мо ивъ сорр±щвшаго

родича изндетъ, врдомъ гр%ха его врездевъ быти

можетъ (имать), иже истинно пшиуети со оннхъ

сдовъ MoucwBHXb, иве тио pew. ради Адиъ• сы-

вы во образу своему и ио oow6iD (1 Мои. 5).

На кавовый убо обриъ и no»6ie? Не на оное пер-

вое, на которое саиъ бно сотыренъ отъ Ыга, его

зе погубилъ, и растйнва въ себ± npectygaegieo

и Henocay:naBieMb сеттридъ, но на свое nox06ie и

образъ, иже им±дъ до npcnyoeBiz, то есть: не-

праведный нетраведвыхъ родил, винов-

ныхъ, нечистый нечистыхъ, смертный О

томъ первородномъ грТХ'Ь свиджельствуегь сватое

самъ Господь Богъ 1всусъ Христосъ, спа-