— 23 —

тако. Не в%мы убо, како отйщати Августину свя-

тому иже онъ тако рече: той кресть, на немже

Христосъ быль распять, до неба взять. Слова его

суть ибо Христосъ не оставилъ на земли

креста своего, но его на небеса вознесе, и оттуда

паки купно съ нимъ во врема славнаго сво-

его втораго npzmecTBia. Такожде и о гвовдяхъ, ими-

же Христосъ пригвождень быль, разно историки пи•

путь: едини три гвозди воспоминаютъ, а тако гла-

голюп, иже новгЬ Христовы един%мъ годемъ

прибиты были, а дру:ђя повтдаютъ, иже каяждо но-

га особно своимъ гвоздемъ прибита была; того ради

иконописцы равно пишутъ. А егда обргЬте Елена ца-

рица кресть Христовъ, и тогда царь Константинъ

запойдадъ здо$евъ не распивати на немъ, и от

того времене нача быти кресть Христовъ въ вели.

цей у и отъ того времене уста-

вися таковый сей праздникъ праздновати: обр"-

TeBie честнаго и животворящаго• креста Господня.

игЬсаца uaia въ З день, егоже правднуютъ въ 88-

падныхъ странахъ xpacTiaHe. А убо сей

празднивъ, ако историки пойдаютъ тако: при пос-

д±днихъ лыхъ царства злочестиваго цара боки,

ГР'Ьхъ ради челов%ческихъ,

Ховдрой царь на ]ерусиимскую

страну воевати, и поплТнилъ Египетъ, и Африку въ

державство себ% npigrb, и св.ятый градъ 1ерусапмъ

взялъ, много тамо тогда во пйнъ взалъ,

а иныхъ мечемъ пойче, и церкви вс'ь опустошил,

в оно преблагое сокровище многоц•ђнное — кресть

Христовъ видь, изе прежде Еленою царицею об-

ргЬтенъ быль на лысей ropi, и во церкв% Воскре-

ceBiz Христова съ великимъ yzpanreBieMb надъ гро-

бомъ Господнимъ поставленъ быль, в по BwcBHik

того сватаго креста Еленою царицею стоагь той