— 19 —

будетъ вис'Ьти•, о томъ древ•]; крестноиъ люди

легкомысленные много разныхъ вещей ваписали, а

удоОЬе рещи, набили, откуду суть то древо взяло-

сд, и что инъ твори.иося, довдеже на немъ Христосъ

не распять быль. Пишутъ въ своихъ, яко

суть написадъ въ гистор(и своей зовомой

схоластика, 10) о дрей крестн%мъ, иже оно суть

извлеченно изъ купели Но о томъ нтсть

свихЬтедьства древнихъ историковъ и никакихъ истин-

ныхъ доводовъ. А той крестъ, на неиъ же Господь

1исусъ Христосъ, • Спаситель нашь распять быль, на

какое сотворенъ,

— о томъ не. сонасуютса

учители и гисторики Едини глагодютъ,

иже той кресть сотворень быль на II(u06ie письмене

тверда: яко глаголетъ 1еронииъ святый . и Беда учи-

тель 11), а глаголютъ, иже той сотво-

реиъ быль съ трехъ «древъ глаголютъ Ириней

и Августинъ святый: едино было древо долгое, на немже

лежало тбло 1исусово, другое поперечное положено бы-

до чрезъ долгое древо; на томъ были прибиты гвоздки

руцгЬ Господни; TpeTie было внизу у оного дерваго

долгаго древа пряно стоящато: до того древа были ноги

1'осиодни прибиты. А конецъ того .иерваго долгато де-

рева быль вышши мало поперечнато древа, до того конца

прибито было HaxnaeaHie 11илатово: 1исусъ Назарянинъ,

Царь А истиннаго совершеннаго

о тоиъ кресть Христовгь Н'Ьсть, того ради его равно

пишутъ: едини полагаютъ выше додгаго другое ма-

лое преко со перваго долгаго дре-

й, а безъ а въ полага-

ютъ малоежь преко, а и того не полагаютъ.

10) Си. прин'ч. 4.

п) Beda veneralibi8, знаменитый ученый писатедь второй подо-

вины УП и первой У 111 в%ва.

в) Прево— поперечина, поперечное дерево.