крой гр±ха первороднаго; но нетокмо крой перво-

роднаго, но и всегда была отъ всакаго свободвд,

была свята, и непорочна; инако убо всякому недо-

стоить глаголати и учити. Мнихи убо францушкане

вејй спорь о томъ и“ютъ: едини глаголютъ, иже

зачвласм святая Д'Ьва безъ тргЬха первороднаго, а

глаголютъ, иже зачадаса во первород-

номъ, и до днесь о томъ np•hHie межъ себя BeJie

ИМ'Ьютъ. Но святое иже

вси чедов'Ьцы во гр±С'Ь первородномъ зачинаются и

родатс.а тако, яко есмы о томъ выше слышали; Н'ђсть

свободенъ отъ того ГР'Ьха ни единъ чело“къ, кро-

мВ самого Писуса Христа. Той убо отъ Духа Свя-

тато зачалс.а; тако убо рече святый Петръ: Хри-

стосъ гр±ха не сотвори, и ниже обр±теса лесть во

уст•Ьхъ Его (1 Петр. 2). И Павель святый тако ре-

че: не имамы iepea, иже бы не могъ пострадати

немощемъ нашимъ: но искушеннаго во вс'Ьхъ, кро-

м'ь 1'P'hxa (Евр. 4). А о нын•ђшномъ праздниц±

сходно учители церковные пишутъ: и nptHia о томъ

нигхЬ ни у кого HiCTb. Вси тако глаголютъ, иже

Анна сватая, мати Пресвятыя Д'Ьвы неплод-

на была съ мужемъ своимъ Поакимомъ чрезъ многое

время. И часто у Господа Бота просили, дабы имъ

даль пдодъ Оторош, и порожденное о“щали въ даръ

Господу Богу отдати. И тако услышалъ Господь

Богъ молитву ихъ; и тогда 1оакимъ познадъ жену

свою Анну, и зачать Анна отъ [оакима и роди

дщерь: и нарекоша ед Mapia, и потомъ TpeTizpo

Д'Ьта отдана бысть въ даръ Господу Богу и тамо пре-

бывала единонадесате д±то, и потомъ зачала во

чревгђ своемъ отъ Духа Свата Сына и родила

нетлтнно и несказанно Господа Iacyca Христа, Сиа-

ситела нашего. И таво кь намъ приближилсд Богъ

и пришедпш избавить васъ отъ области са-

2