ioj

ляется жеётокой несправедливостью, потому что д\;-

вушка обыкновенно заслуживаетъ и снисхож-

а не грубаго и жестокаго РФ,дкая

публичная женщина—китаянка не стремится «освобо-

диться для доброд#гельной жизни» (цунъ-лянъ), т. е.

вступить въ постоянное сожительство съ мужчиною.

Хотя въ глазахъ общества ея прошлый позорь навсег-

да останется пятномъ на ея однако пуб-

личныя женщины—китаянки почти всегда становятся

вТјрными сожительницами и хорошими матерями.

То обстоятельство, что женщиной почти всегда

торгуеть мужчина приводить поверхностнаго европей-

скаго наблюдателя кь легкомысленному

что семейная жязнь китайца отличается крайней ра-

спущенностью и что за деньги онъ легко уступаетъ

свою жену, сестру и дочь. Особенно приводить въ

такихъ наблюдателей то обстоятель-

ство, что нтЬкоторыя изъ отдающихся за деньги

ють Д'Ьтей и мужа. На самомъ же

это большей частью вдовы, которыя имТ)ють )фгей,

оставшихся смерти мужа, и фиктивнаго сожи-

теля, который для нихъ и защитникъ, и слуга, и при-

кащикъ, въ то же время право пользоваться

своимъ товаромъ.

Считаю долгомъ пространно говорить о китайской

чтобы опровергнуть клевету и нелТ;пые

толки легкомысленныхъ туристовъ, знакомыхъ съ ки-

тайскимъ лишь по жителямъ портовыхъ

городовъ и утверждающихъ, что нравственность тузем-

цевь въ этомъ крайне сомнительна и что

1пй;етъ въ столь широкое рас-

cnpocTpaHeHie, что китаецъ легко уступаетъ за деньги

жену, джей и сестеръ. Правда, въ КитаВ существу-