85

изйстны были лишь разй судьямъ нйкви-

Сильно развитое родовое начало, нивеллируя лич-

ность, несомнФжно породило тотъ вслмъ извевстный

консерватизмъ, которымъ отличается китайская

ЧрезАрное же родового начала въ жизни

китайцевъ обусловливается искони установившимся въ

культомъ предковъ, возведеннымъ въ догматљ

и другихъ мудрецовъ древности. Вы-

текающее изъ культа предковъ родителей

признается въ самой большою и

принципъ этотъ на столько проникъ въ жизнь китай-

скаго народа, что примыы непочтительнаго

кь родителямъ и старшимъ родственникамъ крайне

[Адки. Человж•ъ, непочтительный кь родителямъ и

старшимъ въ семыЬ, навлекаетъ на себя

общества и по закону. Въ случаев не-

кь родителямъ даже чины

и члены императорскаго дома не освобождены отъ тВ-

леснаго Родителямъ всегда предоставляется

право простить виновнаго. родителей явля-

есся столь распространенной добро;Фтелью, что оно

удостоивается общества и лишь

въ Ахъ случаяхъ, если , знаменуетъ себя какими ни-

будь подвигами. Такъ, сынъ, отъ чинов-

ной карьеры или отъ ученыхъ степеней,

или дочь, отвергшая искательство жениховъ для того,

чтобы заботиться о своихъ прест#лыхъ родителяхъ,

—заслуживаютъ общаго а если они при

этомъ терпять еще п невзгоды для

удобствъ родителямъ и отличаются вообще

добродТ:гельной жизнью и добрыми кь

сосВдямъ, то удостоиваются памятниковъ, и таблицы

дь ихъ именами ставятся на алтарь роди-