очврви ЮРИДИЧВОЕАГО ВЫТА ПО РУССКОЙ пПвдв.
59
иепты лишь начинають организоваться въ непрерывную ткань, при-
чудливо п подчасъ неловко переплетаясь съ отжившими остатками
старины и съ трудоиъ ассимилируя ихъ сея. Въ уголовноиъ прай
Русской Правды соедвняктя противоположныя начала—старыя, уже
в новыя, которымъ принцлежять будущее; вподвј
естествопно, коночно, что ни одно язь этихъ пачалъ не ви1;етъ пе-
рейса падь другими, ему противоположными: одни ухв не гшшд-
ствують, такъ какъ уетар•Ьли, еще не преобладають, потому
что не е.03\Њлп. Въ саиоцъ ды: понятје о npecTyueHiE уже ийло
общественднй элементь н въ краткой и въ прстранвой Право но
опь был еще очень слабь; его подавляли
nonptHifI, красною нитью въ изучаемомъ памятна“ и
выражающ1яся, какъ мы видтли, во взгляд•Ь ва npecuuxeaie исклю-
читально какъ на зло матерШьное и въ такъ свить откупномъ ха-
рактерђ nakB3aain, въ такс•Ь пень, установленной вавономъ; однако
тоть, кто усвоилъ бы себ'Ь мысль о безразхЬльноиъ господств% uaN-
pi&1ncTnqeckIl.kb пачалъ въ Русской ПравхЬ, глубоко ошибся бы: на
ряду съ нвии ясно и опред%ленно выступаютъ элементы духовнаго,
псяхическаго характера, хотя опять-таки съ поправкии а исиюче-
HiHB.• субъективный элементь мой оли необходвкъ для признан1я
дЬянЈя преступнымъ, но иногда о его наличности д±лаетвя
по вн•Вшнпиъ признакамъ, и степень претупной воли
дмеко но всегда различается; призпаотся плВиЈе аффекта, п суще-
ствуеть о 110RymeBiB, но о впхъ говорится очень р%дко;
взв%стпо сообщничество ив но нтть и мысли о большей
наказуемоств главнаго виновника; въ области наконецъ,
наряду съ тЬкоторыии зардышамя позднМшеИ карательной системы,
въ киторую переходятъ постепенно Мкоторые виды древнМшвхъ
навазанјй, — мы разуи%еиъ зд•Ьсь развиж различныхъ уголовныхъ
карь взъ потока и разграблен1я, — бросается въ маза грубо-матерја-
ЛИСТНЧИКОе начало выкупа, общественныхъ в частныхъ
убытковъ 00 преступлевјя денежнымъ пптежеиъ; конечно, при такой
очепвдной слабостя карательныхъ начал, нечего ожидать хотя бы
намека на исправительное значев{е
Итакъ въ утоловномъ правт Русской Правды кы видинъ борьбу
трехъ началъ: начала общественной связи, начала психодогнческаго
индивидуализма и начала катерШистическаго. Первыя два лежать
въ каждаго правильно устроеннаго общественнаго союза в по-