Е. Ф. КАН КРИП Ъ.

81

оба рукава. лицо у него было блыное, худощавое, а голубые

глаза были Лчно задумчивы. страдая глазами, онъ

носиль темныя зеленыя очки, а иногда и большой тафтяной аба-

журъ. Въ его востюић, во всей его фигурь было нћ-

что особенное, отличавшее его отъ остальной публики.

Эта оригинальность его наружности была проявле-

HieMb чрезвычайно оригинальнаго ума. Въ предыдущемъ мы пе-

речииили заслуги Канкрина. Теперь мы постараемся дать чита-

телю о внутренней жизни этого двятеля, о его Mipoc03ep-

насколько оно выразилось въ его отчасти

только предназначенныхъ для широкой публики. Мы и тутъ воз-

держимся пока отъ критики и постараемся выяснить лишь умствен-

ный обливъ этоп) выдающагося

Въ первомъ своемъ литературномъ въ романгв

«Дагоберъ», Канкринъ опредЮяетъ слыующимъ образомъ задачу

правительства: «Н ежедневно уб%ждаюсь, что люди ошибаются,

считая народное счастье ц•Ьдью правительства; это неизбВжно

ириведетъ кь деспотизму, который энергичнО содМствуетъ до-

меџенно приближающагося счастья, республика».

«Не счастье. а людей должно иужить 10лью

правительства» онъ въ человВчесњаго 06-

щества».

Самъ Канвринъ, какъ мы видюи, полагал индивидуальное

счастье главнымъ образомъ въ труды онъ трудился безвонечно,

до полнаго Трудясь, онъ жиль и безъ труда не по-

нималъ смысла жизни. Но вромВ того во всмъ ero соображе-

и разсужденЈяхъ постоянно звучитъ пессимистическая нота:

онъ нлох0 вгЬритъ въ возможность счастья или во всявомъ сду-

признаетъ его слишкомъ неопредюеннымъ, чтобы

его можно было положить въ основу законодательства и управ-

Мадо того, онъ страшится принципа, провоз-

пиашеннаго другими мыслителями съ такою категоричностью,

именно принципа, что задачею ynpaBJeHi}l должно быть возможно

большее счастье возможно чииа людей. По его взгляду

на дЬо, этотъ принципъ неизлжно приводить въ деспотизму:

хотятъ осчастливить народъ по своему и угнетаютъ

его свободу, иолагая, что они лучше его понимаютъ, чЈ именно

ведетъ въ народному счастью. Въ MipB реальномъ, въ Ойствц-

тельности образованныхъ людей, правящихъ классовъ

далеко не совпадаютъ съ понятјями народной массы, управляе-

6