84

ЖИЗНЬ ЗАММАТЕЛЬНЫ.Х'Ь ЛЮДЕЙ.

«Въ онъ:—молодежь была увлечена ею; люди

зр±лаго возраста не сочувствовали ей отчасти привычки

кь старому, отчасти взъ отчасти также в по своево-

рыстнымъ мотивамъ.

молодежь и обевкуражилъ ее, а люди врВдые варучились могуще-

ственнымъ аргументомъ для ей Наво-

нецъ произведенное надъ остадьвыми народами,

заставидо ихъ вовстать. Тодько послв продолжительной борьбы, по-

слев не им•Ьющихъ себ'Ь равныхъ въ послј

выработалось бодЈе правильное относительно

того, что быдо въ хорошаго и чть въ ней было дурного.

склонны кь чрезмјрному оптимизму. Я придерживаюсь

середины“ .

Середины же Канкринъ придерживается потому, что, какъ

онъ поясняетъ въ другомъ хотя и создала въ

юридическомъ для

народныхъ массъ, но сама сильнвшимъ образомъ

подорвала это 6Jarococ,T0Tiie безвонечными внутренними смутами

и вн%шними войнами, хотВла осчастливить народъ по своему, не

вникая въ непосредственныя его практическВ1 потребности, и по-

этому отсрочила самую существенную задачу, т. е. уровня

матерьяльнаго и духовнаго наимено образованныхъ

и обезпеченныхъ классовъ

Резюмируя взглядъ Канкрина на основной вопросъ государ-

ственнаго устройства, мы видишь, что онъ признаетъ достоин-

ство той или другой формы относительнымъ,

но что овь въ то же время полагаетъ основной задачей всякаго

нравитедьства борьбу со элементами, преслдующими свое-

корыстные интересы въ ущербь народной массы а ен

матерьяльнаго и духовнаго закономъ

правительства и его двятельности. Такова теоретическая точка

Канкрина, которой онъ ни въ своихъ ни въ

своей жизни не изтнялъ: онъ бьиъ ей вЧ)енъ съ ранней шо-

лодости до посЛдняго вздоха.

При такомъ взглядтв Канкрина на задачу государства мы

поймемъ, какъ онъ долженъ быль относиться кь со[јадьвому

вопросу. Я опять Д'Ьлаю выписку изъ его путевого дневника:

«утромъ я сдвдалъ ВВСЕОДЬВО визитовъ, но васталъ дома тодьво

г. Араго, съ которымъ имВлъ чреввычайно интересную бестду. Онв

воснулась злобы дня, воммунистическихъ рабо-

чихъ классовъ кь соцтльному равенству съ людьми бод±е богатыми

п занимающими бод±е высокое ихъ допускать

только договорныя отноше:йя безъ необходимости кланяться и уни-