ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

13

счел необходимыиъ абсолютное сомнгвте и абсолютное уда

лете (Le doute absolu et l'6cart absolu), т. е. онъ отвергнул

все, что выработал фиософы и публицисты (абсоотвое со-

ntHie), и пошел совершенно другою дорогою, не тою, по

которой они шли (абсоотное Впрочемъ, кавъ Фурье

сиъ говорить, сначала онъ въ свопъ изыскатяхъ и“дъ въ

вцу цвљ не столь всеобщую, вавъ видовъ промысла;

онъ занимадса РЈемъ общественныхъ «задачъ очень обыв-

новенныхъ, изъ воторыхъ главными были вемдфьчесвая

acc,011ia.Ija и непрямое воммерчесвей монопоји

мровитаяъ». Кь этому онъ приведень быдъ невзгодами фран-

цузсвой торговли, въ воторымъ она была приведена войною

съ АнгЈею, BczMcTBie чего англичане, сильные на

морд бдовировади всгВ порты. И тољво

этихъ двухъ вадачъ привеио Фурье кь всеобщихъ

принциповъ, оставденныхъ безъ учении.

«Первая наука, воторую а открыл, говорить Фурье,

была reopia страстнаго (th60rie de l'Attraction

pasBioon6e)». Потоп «а узнадъ, что ивовы стритнаго вде-

чеја во Bcixb пункгахъ согласны съ вавонами т. е.

притяжетя MaTepiaubHaI'0 (Attraction mat6rielle), изъясненными

Ньютюноиъ и Лейбницемъ, и что есть единство въ

џя Iipa nTepiMbHT0 и для Mipa духовнаго».—

«Тавиъ образомъ быта открыта новая опрефенная наука:

сходство четырехъ движенјй, матерШьнаго, органичесваго, жи-

вотнто и общественнаго, иди сходство

съ математическою страстей и животныхъ».

Воть что означаеть Ha8BaHie гдавнаго Фурье: Teopia

четырехъ движенш. Эта Teopia иддагаеть и объаснаетъ

обпЈе ивоны четырехъ MiPOBb: nTepia0HM0, органиче-

сито, животнаго и чиоввчесваго. этихъ двухъ глав-

ныхъ принциповъ поведо уже Фурье въ частныхъ

законовъ, касающихся Мхъ родовъ дмтедьности человПа.

Съ твхъ шоръ, вавъ я овлад'Виъ этими двума гово-

рить онъ, «я начал читать таинственную книгу природы; ед