туп

Право свойственно народу также. какъ его языв.ъ.

нравы и ()но возникаетъ въ наро-

д'ь независимо отъ произвола законодателя въ силу закона

внутренней необходимости. изъ дНствующихъ въ тиши на-

родныхъ си.тъ. Между с.ущностью и характеромъ народа и

прайомъ существуетъ внутренняя. органическая связь, кото-

рњя сохраняется между ними въ всей наро-

да. IIpaB0 образуется съ народомъ. переходить тТже

ступени. которыя переживаетъ и народ“ и погибаетъ ВМ'Ьстг1;

съ утратой особенностей (8—12 стр.). Та-

кимъ Мразомъ. Савиньи признаетъ только то право. кото-

рое существуетъ у того или друтаго народа. какъ продуктъ

его и высказываетъ непоколебимую

уйренность въ непроизвольномъ. безсознательномъ возникно-

•права изъ нейдомой глубины народнаго духа. исклю-

чающемъ всякую возможность хЬятельности законодателя и

Процессъ права совершается,

по мысли Савиньи. въ связи съ извеЬстными историческими

народной жизни. но въ чис.тЬ этихъ не

должно быть никакихъ чужи.хъ никакихъ уч-

заимствованныхъ у другихъ народовъ. 11сториче-

методъ въ такомъ вихЬ исключалъ всякую возможность

между юридическими и политическими

ями у различны.хъ народовъ, не даваль изс.тЬдователю ника-

ного масштаба для оцТнки относительныхъ достоинствъ и

недостатковъ права у даннаго народа 1). При его помощи

можно ра.зъяснить только право у изйстнаго народа изъ ис-

торическихъ, положительныхъ его источниковъ. юридическихъ

памятниковъ. изучить право въ зависимости отъ

совокупности всАх•ъ историческихъ общественной жиз-

ни, общества въ различныя эпо.хи его но

1) Сергьевачъ: „Задача в метода государствепныхъ наукъИ (1871 г., Мос-

кт), стр. Ы —52, 158 в 208.