118

ИЗЪ ИСТОРШ МОСК. УСПЕНСК. СОБОРА.

чтобъ вамъ пожаловать—не поставить чередныхъ нашихъ нед%ль безъ

службы, и кого, государь, на чью нашу череду приговорите кь служб±,

и тоть-бы служащей пожаловалъ—за насъ по прошенјю молящихъ и

молебны пљлъ и о чередномъ досодцљ намъ порад%лъ" 1).

Итакъ, очередные священно-служители (священникъ и дыконъ)

д%лили между собой ть деньги, которыя они получали отъ богомоль-

цевь за молебны. Такой порядокъ удержался и въ XVIII стол. Изъ

одного документа, относящатося кь концу 1767 г., мы узнаемъ, что

очередные священникь и дьяконь получили «седмичнаго дохода» 13 руб.

47 коп. If3b этой суммы было выдано пономарю 20 коп. Остальныа

деньги были разд±лены между священникомъ и дьякономъ такимъ обра-

зомъ, что дьяконь получилъ третью часть (4 р. 47 коп.), а священникъ

—2/3 (8 руб. 80 коп.) 2).

платы за молебны, Ycnenckie соборяне получали добро-

вольныя и по другимъ поводамъ.

Намъ извеЬстно, что до 30-хъ годовъ XVIII стол. въ Успенскомъ

собор•Ь хранились три частицы ризы Господней въ трехъ отд•Ьльвыхъ

ковчегахъ. Одинъ изъ этихъ ковчеговъ быль предназначень

для того, чтобы носить его по домамъ 3). БогЬе, Ч'Ьмъ в•Ьроятно, что

лица, у себя на дому названную святыню, давали деньги

сопровождавшимъ ее священно-служителямъ.

11ока соборъ быль каеедральной церковью, въ немъ

приводились „кь вгЬр±И, т. е. кь прися1“Ь разныя лица. Надо думать,

что, если не вс'ь, то MH0Tie изъ этихъ лицъ давали деньги тьмъ свя-

щенно-служителямъ, которые приводили ихъ кь присягт.

Въ одномъ документ%, относящемся кь 1674 г., мы находимъ сд±-

дующее любопытное «а кто изъ великородныхъ и изъ чесныхъ

и изъ полпыхъ людей похочетъ взять на брань изъ собора в±нцы, и

за то, кто вамъ, протопопу съ братьею, какову почесть учинить, и

вамъ то принимать невозбранно безъ уговору, кто что поднесетъ• у.

Итакъ, знатные и богатые люди брали вВнцы „на бракъ“ изъ Ус-

пенскаго собора и за это подносили «въ почесть» протопопу „съ бра-

изв%стную денежную сумму.

Мы разсмотр±ли вс'ь изв±стные намъ источники доходовъ богоро-

дицкихъ и прид'Ьльныхъ священно-и-церковно-служителей. Воть эти

источники: 1) земельныя вотчины Успенскаго собора; несом-

whHH0, что это быль самый обильный и самый надежный источникъ

1) Москов. Синод. библ. Докум., перед. иаъ м. Усп. соб., К 56.

9) Москов. Синод. библ.

3) Р. И. Б., 111, ст. 603: „на гроб•в-жъ Господни ящикъ м•вдной, длиною

аршинъ б вершковъ, ширина аршинъ безъ полу-третья вершка, а въ немъ ков-

чегъ серебряной аолоченой съ ризою Господнею, съ которою ходять въ домыв.

Ср. ibid., стт. 416—417. Въ ?.О-хъ годахъ ХУ [П в. частицы риаы Господней

безсл•Вдно пропали.

l) Москов. Синод. библ. Докум., перед. изъ м. Усп. соб , 102.