с.%потЬ тЬхъ мнящн1 мучителе будущи: бо

еллиниска внуци мучитель. ГД'Ь Христово cwhpeHie въ нихъ: аще

тя хто за ланиту ударить, обрати ему и другую? котораго

апостола Христшъ или прочихъ но нужди въ себ приведе?

исперва 60 челойка самовластемъ почеть, своею волею, аще

хощетъ, да возводится; тыи же нуждею привлачютъ. По семь,

6paTie, познайте, яко чужди суть Христова и благо-

дати Святаго Духа: аще 60 вто Бога устранится,

гн'ьвъ въ немъ питается) и латыни, гнгђвомъ

упившеса и дренуь множество снискавше и пиргь окруживше,

и огнемъ залегоша, и тако иноци тжгою огня скончашася, Ару

съблюдше; и мощи т%хъ въ имамы. Монастыря

же Ватопеда игуменъ, убоявся да н•ькыи иноци, муку Ахъ

точтнихъ не стерп'ђвъ, сведутся Йхъ прелести,

и рече инокомъ: идемъ въ иные страны, идгЬ.же съхранимъ бла-

свое; нужда бо постизаетъ святую гору гргђхъ ради

моихъ. И елщи истинныи иноци быша, послгЬдоваша настав-

нику; елици зе осташа въ монастыуь. Добрый же

онъ наставникъ, многа Амь глаголавъ и не вымогъ ихъ ис-

торщи изъ монастыря, ттЬхъ предастъ; и тако от-

шедъ обитель оставль. И латыномь же дошедшемъ, не-

они иноци ттхъ приложишася; латыномъ от-

шедшимъ, они же 3JI'h животъ скончаша, и нынеђ въ гробниц'Ь

черни суть, яко и нерушими: таково 3HaMeHie клятва пра-

вос„лавныхъ истинныхъ священникъ! По семь В'ђмы, аще бы

датина православна, не бы Богъ такова знаметя поназьтъ. И

кто отъ святыхъ см'ђлъ дръзнути въ слогу седмихъ съборовъ,

рекшихъ: кто приложить или отложить, да будетъ проклятъ?

Нь ни во что же клятву вмћивше и печать 2000-нихъ кром'ђ

богоносныхъ отець развергоша; печать есть 1Аваеман въ бес-

кровны служб'Ь: йрую въ единого Бога и прочая, приложив-

ше и отъ Сьша Духу исходити. И кто отъ нихъ бысть знамен-

ноносець, якоже отци седмь съборъ, Богомъ състав-

леныхъ? Вторый первому пос.тђдова, и тано съборъ събору по-

слгђдующи до седмаго, не смећюще первымъ отцемъ клятву

поирати, якоже латини, клятву пагубу ce6rh нас,тЬ-

доваша. Отъ таковыхъ отець знаменоносныхъ предстатель рим-