ная вы святыни. убо еже кт, намъ посланное писа-

Hie отъ васъ о и непорочн%й въ Христа и

Гшюда нашего, и 3'Ьло прославихомъ Бога, яко есте кр'Ьпц•Ь

стояще въ преданномъ отъ апостоль яко истин-

ная чада отцемъ, преже васъ бывшихъ, посхЬдуете, и насъ

rrouaHieMb вашимъ утвержающи: понеже 60 аще и далече есмы

Ф:томъ, но духовными крылы достизаете насъ и

любезно наказуете, яко чада своя милующе, и иже въ Христа и

Бога нашего истинную yhpy съхранити утвержающе. Пришедше

же въ намъ иноци, ясно из“стиша о васъ, иже прежде быв-

шихъ отъ скверныхъ латынь на святую гору, и выу

инокъ онкъ неподвижну слышахомъ, судбамъ разы

лично подивихомсж, и нын%шнему же ихъ и вашему

великому смыслу, паче же #пости почюдихомся, яко побор-

никомъ истинныя вТры. Сего (ради) по достоинъству благода-

римъ честную святыню вашу, и благодать испов%дуемъ,

понеже и намъ не малу дързость *) подасте симъ uoc.IaHieMb

вашимъ, занеже бяху многыхъ душа лкоже волны морскыл ко-

леблющися, паче же простыхъ сердца недоумЫаахуся. Не 60

когда таково же и въ нашей CTpaHt еретичество вс'Ьяся или

прозябе; но б%хомъ тако пребывающе Хриџовою

въ всякомъ сйтящеся, и свою Ару иже истин-

ную яко зеницю ока храняще, йрующе въ Отца и Сына и

Свнтаго Духа, Трощю единосущну и нераз$лиму: Отца безна-

чялна, Сына отъ тогоже рожденна, Духа Святаго отъ Отца

исходища, отъ негоже благодать на всякой твари; Отчая же

вины имВги Духъ мудрствующе, отъ Отца бо еди-

наго Духу исходити, а не отъ Сына: не иАетъ 60 ничтоже

православная нев%ста Христова съборная церкви, разув еже

npiHTb отъ святыхъ апостоль и отъ седми съборъ вселеньскыхъ

святыхъ отець, съшедшихъся и утвердившихъ истинную Ару

отъ нихъже npiHTb иже поборникъ и хваламъ до-

стойный прародитель нашь великый князь Владимеръ кыевскый

и всея Руси отъ зъборныа церкви царствующаго града, паче

же отъ Самыхъ апостоль и богоносныхъ отець, неизреченными

• ) написано на поло, влньсто: СИЛУ.