96 —

9) Въ Tpe'Tii годъ тожъ, по еще обстоятелыљеди

входя въ глубочайшее . особливо важ-

ныхъ мјстъ.

10) Учителю при всепрйлјжно

наблюдать, 1) чтобт; открыть буквальный смыслъ, и

го темно, или отъ перевода, или по свойству языка,

объяснять такъ, чтобъ не осталось бь

студенты пе разумгьли, выключая нЈкрторыя весьма

мвста, кои неудобь понятны, кромтЬ тјхъ, имъ

же Богъ отверзе умъ разумвти 2) Истолко-

вать смыслъ „ДУХОВНЫЙ „и таинственный, особливо въ

ветхомъ 3aBtTt, въ твхъ мьстахъ; го оный прямо

сокрывается. При семь надобно остерегаться, чтобъ

сего не плать съ то. есть, и тамъ

искать таинственнаго смысла, го онаго нтьтъ, разв1;

по пћкоторому натягиванпо, какъ у многихъ толков-

никовъ cie примшается; но го оный прямо и изъ

и изъ параллельныхъ мјстъ сЛ-

словъ и изъ связи,

дуетъ, держась притомъ наилучшихъ . толкователей.

Примј;ры такого таинствеипаго смысла и самое

слово намъ открыло, какъ то: первый человјкъ

Адамъ, и вторый челов'ЬКЪ Господь съ небесе. Спящу

Адаму взята изъ ребра _жепа ему: уснувшу спрмъ

смерти па крестт; Христу, текущею изъ прободейпаго

ребра и водою возродилась Церковь Его!

Ковчегъ Ноевъ, 'и Церковь. чрезъ море

чермное, и по пустынь 40 льтъ,

и подвигъ жизни сея. Обьтованная земля, и царство

небесное. Филистимляне, и въ подвить

духовномъ. 3Mifl• въ пустынЈ, крестъ. Жертвы