— .13 —

Теперь я перехожу кь рождайя, омовепјя п нареченЈя

имени ребенку.

При родовъ женщпны-буряткп приглашають старуху,

которая исполняетъ обязанностп повитухи. Прп родахъ беременная

женщина ставится на корточки, п передъ Heii кь потолку привя-

зываетсл веревка, за которую роульница держится руками, а сзадп

ее поддерживаеть подмышки мужь или мать, а въ крайности

одна повитуха. Родители мужа родильницы не входятъ въ юрту до

тЬхъ поръ, пока не уберуть посл±да н нечистотъ. Сейчасъ посл•Ь

родовъ повптуха завязываетљ пуповину ребенку „шурбусуномъ” ,

•т. е. ниткой, вырабатываемой изъ скотскихъ жиль. ЗатЬмъ обр±-

за.ютъ пуповину родился мальчикъ, а если родилась

хЬвочка, то обр±зывають непрем±шю ножнщами, прн полномъ мол-

чанЈп, потому что, если повитуха и роженица ведуљ разговоръ,

то ребепокъ бываеть неспокойный п ревунъ.

Посл'Ь этого повитуха начинаетъ пеленать ребенка и уклады-.

вать на приготовленную ему постель. Окончивъ IIe.T10HaHie, повитуха

собираеть вс“ь нечистоты п B,wbcrrrb съ посл±домъ завертываетъ въ

войлокъ п зашиваеть сумки, которую тщательно зары-

ваеть въ землю, чтббы не было замгЬтно для пос'тороннихъ лицъ,

зарываютъ большею частью подъ кроватью въ тортЬ. У бурятъ есть

повгЬје, что если зарытыя нечистоты выроетъ собака п.лп кто дру-

гой, то ребенокъ будетъ недолгов•Ьченъ. Новорожденный остается

на попечети повитухи отъ З, до G дней, а 1шогда п бол±е, смотря

по обстоятельствамъ семьи и самой роженицы. Мать въ это время

считается нечпстой, ей дается особая чашка, ложка п поварежка,

а пищу наливаютъ лица изъ семьи. Роженица не имеЬстъ

права прикасаться кь огню, тамь какъ огонь есть высшее боже-

ство; она не можеть даже подложить пол±на дров•ь подъ чашу. Въ

9 дней роженица считается нечистою, а пос,ть девятаго

дня надъ ней читается молитва и окуривается одеэкда, которая

была на ней при родахъ. Когда закончатся всеЬ обязанности пови-

тухл, то отецъ ребенка подносить ей 6'Ьлый „хадакъ” для выти-

paHi51 рукъ. ПослеЬ этого отецъ ребенка, или кто-нибудь пзъ ста-

рНшихъ семьи, отправляется въ дацанъ кь шпр±тую, гхЬ объяв-

ляетъ о ребенка и въ то же время просить ламу совер-

жить надъ новорожденнымъ младенцемъ обрядъ омоветйя п нарече-

нјя п,мени. Лама, узнавши о времени ребенка, даетъ имя,