— 15
таются трн книги: первая изъ нп.хъ называется „шухуртэй”, вто-
рая—„Дари-эхэ” и третья— „П1ирни”. Приготовленная • такн.мъ пу-
темь вода служить для ребенка п его он, гр•Ь-
ховъ, которые опь совершплъ еще во время прежнихъ своихъ пе-
рерожденТ. Лама сначала обмакпваетъ въ вод4; па-
лецъ руки и кладетъ .младенцу на языкъ, якобы желая на—
поить его, потомъ па.чпваетъ на правую руку той же воды н омы-
ваетъ новорождепному шлову, лицо, шею, руки, грудь, спину и
ноги. Если ребенокъ болепъ, а туЬмъ бол±е нм•ьетъ на T'hJl'b сыпь,
тогда лама обтираетъ ребенка павлнньпмъ перомъ въ знакъ его
lIcrvh,TeIIi51.
За,тьмъ лама совершаетъ по ламы-
шпргЬтуя и въ то же время объясняетъ родителямъ, что новоро-
жденный будетъ находиться подъ покровительствомъ, сообразно со
cmxieii года, такого-то божества, которому по преимуществу дол-
жень покланяться п котораго долженъ чествовать во всю свою
жизнь,—„Шутучжи Ябуху" чтобы избавиться отъ могущихљ слу-
читься съ НП,МЪ
Въ зависимости отъ этого опре;џЬле1йя божества является еще
н указа.[йе масти скота, который будетъ доставлять новорожденному
н богатство. Если новорожденный этотъ будеть
богат, *), то онъ должепъ „сетэрлэху”, т. е. посвятить одну ло-
шадь этой мастн богамъ, а также меЬнять и покупать скоть той
масти, которая указапа ему при имени. Посл•Ь этого
обряда BC'h встаютъ п кланяются сперва огню, а
потомъ отцу ребенка, ла.М'Ь и повиту.м;.
Отецъ въ это время д±лаетъ поклоиъ вс“Ь.мъ гостшљ и подно-
снть „хадакъ”, а повнту.х•Ь овечью шкуру, тоже какъ пода-
рокъ; ребенокъ все это время остается въ зыбкј;, но не пеленается,
а обвертывается въ овчину . и сверху затягивается • ремнемъ. Если
нужно покормить- ребенка, то мать наклоняется кь зыбке1; п даеть
ему свою грудь.
Насколько я могъ узнать, новорожденному покро-
вителемъ пзйстпаго бурхана, какъ н YIta3aHie масти полезныхъ
ему животныхъ, находится въ постоянной зависимостп отъ значе-
• ) Мн1з лично изв•ветно, что у зажиточныхъ бурно воднтсж табуны одной
масти, именно тощ которая при ему назначена.