14

которое записываетъ въ свои книги, а если казачь-

яго то увеЬдомляетъ станичное

Кь обряду 0M0BeHifI, т. е., по-бурятски, „хухэ арша,луху”, при-

глашаютъ гостей: родиыхъ, знакомыхъ и деЬтей малаго возраста,

этихъ послеЬднп.хљ одного пола съ новорожденнымъ.

Зная, сколько ламъ будетъ совершать 0M0B0Hie, приготовляють

все необходимое кь обряду (у богатыхъ и зажиточныхъ бурятъ бы-

ваеть до .3-хъ ламъ).

Когда наступить время п часъ совершить обрядъ

тогда собираются ламы п гости; JIocJI±NIie припосять съ собою

новорожденному, какъ на зубокъ, ремни *), шелкъ п деньги, а по-

томъ начинается ребенка въ зыбку: обрядъ этоть совер-

шаеть повитуха; иногда буряты приглашаютъ русскпхљ повптухъ,

но тЬ,мъ не мепгђе обрядъ этол совершается по бурятскому обычаю.

Повитуха береть въ правую руку „алуха“, т. е. молотокъ, п

овечью кость, „шагай”, а л•Ьвою показываеть па ребенка и зыбку,

говоря: „алуха улэгуйсэху алп хухэ улэгуйсэху?“, т. е. спрашиваетъ

присутствующихъ, кого положить въ зыбку: молотокъ пли ребенка.

Такой вопросъ повторяется до трехъ разъ; при послтЬднемъ от-

повитуха бросаетъ молотокъ подъ кровать, беретъ ребенка

п кладетъ въ зыбку, а кость, которая была въ рукахь съ молот-

комъ, привязываетъ кь зыбК'Ь; кость эта служить за-

бавой ребенку.

ЗатеЬ,мъ отецъ ребенка встаетъ п, подносить повптухЬ овечью

выд±ланпую шкуру, въ которую она завертываетъ ребенка.

По 0konqaHin ребенка въ зыбку, лама совершаетъ

обрядъ т. е. „аршанъ”, для чего береть въ чашку воды

и с.м'Ьшиваеть ее наполовину съ молокомъ, сверхъ сего посыпаетъ

нгЬсколько щепотокъ благовонной травы, въ состав'1; которой нахо-

дятсл до 70 разлшныхъ pacTeHiii, служащпхъ для передъ

бурханами.

Надъ этою смеЬсью лама прочитываетъ молитву;

шшги п освящаетљ въ чашке1; составь,

произнося заклпнанје чрезъ молитву, называемую „тарпи”. Такъ

пропсходптъ „адистидъ”, т. е.

При освяще1йп воды, которая называется „ Чойгыинъ-усу”, чи-

Ремень сдужптъ повивкой для ребенка сверхъ овчины..