дэлэгыйиъ заракъ'• , въ которыхъ содержатся покаяпныя молитвы
для духа больного, п приводить разсказъ о торжоствон-
H0ii клятв“Ь Майдари но допускать души до трехъ злополучныхъ
поророждонјй, и въ то же время породаетъ умирающему мојштву,
написанную на бумагЬ, какъ бы билеть, называемую „дототнутъ'• .
Эта молџтва по смерти больного увозится съ ого па клад-
бище и Йшаотсл съ мани подъ могилой. За HeInvbHie,Mb
пероводчиковъ, я заимствовалъ умирающему всец•ћло
пзъ труда профессора
Когда больной • умираетъ, лама ощЬваетъ сго н кладотъ на из-
веЬстное луЬсто.
Изъ родственнпковъ никто но можетъ безъ вреда для себя п
для будущности покойнаго прикоснуться кь нему, а т±.мъ 60Л'Ье
уха.ж•ивать за нимъ и убирать его; для этого нужснъ чолоуЬкъ по-
сторонуйй, который вполн•Ь безопасно можетъ приближаться кь трупу .
мертвеца, лама всю одежду, какая была около него и
на не.мъ, выносить па улицу, посл± чего совершаетъ „аршанъ“, омо-
ве1йе и одеЬваетъ на пего штаны, рубаху, на, поги
ЧУЛКИ, приготовленные для этого, а поворхъ всего над•ђваотъ са-
ванъ, б•Ьлаго, жолтаго пли зелснаго цв±та, сшитый куля
ијш .м±шка, но съ рукавами; саванъ этотъ бываотъ длиною до
ПЯТОКЪ.
0х1;вши покойника въ саванъ, лама обертываетъ ему лщо п
001; руки „„хадакамп“, кладетъ его бокъ, кь
бурханамъ, лицомъ кь огню (подъ него подстилается новый вой-
.чокъ, а подъ голову кладетсл подушка, набитая сгЬномъ пјш соло-
мой). Правую ногу покойника вытягиваютъ, а лј;вую въ ко.тЬнТ,
сгпбаютъ, правую руку кладутъ подъ щеку такъ, чтобы мизинцомъ
заткнуть правую ноздрю, а среднимъ п безымонньпљ пальцами
придавить правый глазъ, лј;вую руку вытягивають по бедру до са-
маго глава.
Буряты всегда дорожать такою позой; еслп кто пзъ умираю-
щп.хъ приготовить себя такъ самъ, то онъ считается достойнымъ
l(apcTBi51 духовъ, потому п,мошю, что, по монголь-
ски.хъ кнпгъ, въ такой поз•Ь скончался ПТпгэмуни; буряты назы-
ваютљ се „арсалапгыинъ хэбтэлгэ”, т. о. такъ происходить лсж•а-
IIie льва.
Послев всего этого лама кладетъ покойнику на голову молитву