пивотинж въ хт вв. до нмпвй эры.

73

тольКо HE.ID"eHieMb. Кажется даже, что они разематриваютъ еги-

петскаго царя, какъ единствевнаго реальнаго бога на зеи.тЬ, и боятся

Мудить его 0YNB0Xb0TBie, ставя рядомъ съ вимъ своихъ дацю-

вальныхъ боговъ. Одинъ только корреспондент•ь обнаруживаегь за-

и•Ьчательную ревность rb божеству своего родного города. Это—гу-

берваторъ города Губи взи Библа, пользовавшагося свя-

щенваго горда не только въ но и въ ЕгиптЬ, по крайней

ВО, судя по свид•Ьтељству Геродота, который нашелъ eranackii

ивеъ Озирвсгћ и Изво тЬсно связаннымъ съ святилищеиъ Библа.

Это — любопытный фактъ, — не богъ, но богиня, которая

военп титул „ВлаЖича Библа“ 1) и которая, можетъ быть, и“ла

соетвенное имя, оставшееся наиъ неизкњстныиъ. Эта богиня из-

втстна наиъ взъ открытой въ 1869 году въ Джебел, на

Библа, фвнившской надписи, въ которой царь Библа

1ехавиехехъ (Iechawmelekh) 3) возв1;щаеть, что опь подучил цар-

скую власть изъ ея руки: „Владычица, госпожа Вибла, сдђлиа

меня царемъ надъ Библоиъ"; вм±стЬ съ Т'Ьмъ, онъ просить 60-

гиню всходатайствовать ему „милость предъ лицомъ боговъ и предъ

• лицо» нарда земли сейИ, чтб весьма характеристично. Эта горд-

свая иМрахаетея на стехЬ 1ехавмелеха въ образ± в съ ат-

трвбутив египетской Хаторъ (Hathor). Она занимаетъ водо-

0Hie верховнаго божества вь Бнбх•Ь и не ни•Ьеть мужсваго паредра

(харфк), вли супруга. Документы изъ Тепь-эль-Аиарны доказы-

вать, что уже за тысячу Д'ћтъ до царствован[я 1ехавиелеха, кото-

раго отвосять обыкновенно кь У в%ку до Р. Х., куљтъ этой 60-

тяни быль пучно установиенъ въ Библ и ттсно связанъ съ свя-

щевнымъ городомъ ФиникЈи. Зам%чатедьно также то обстоятельство,

что корреспондентъ фараона призываетъ помощь „Владычицы Библа“

для того, чтмы она дала могущество его египетскому сюзерену:

сфера вмявш богиня не ограничивалась, слдоватељно, пред1иаии

горда, слузившаго ей главныиъ MtcNII*BaHieMb, но распршгра-

1) Веш ia GBbL въ письмахъ и8ъ вномЊ соотв%тствуегъ

эпитету Ba•al.•" ОиЫ, , Владнчин (или wcnoza) (Библу, воторый ата

богива въ надписи [ехавмиеха. назывии вту богиню

(—Ba•alath), В»И,; пи витта.

3) Правшьнве вроианосить ато имя Iexaazwar• (Ie)aymilk), что означаеп:

„(Ь“) Мпхвъ дат живвьи. Что финиМане ироишмми ua3BBHie этого бога

МП, а ве Мет, вто видно изъ гречесвоВ Tpuczpuui1 собственнаго