78

ЖУРНАЛ НАМНАГО

1) выдвввулъ гипотезу. чт вавповскЈе пен •

ск[я были усвоены еврямп въ эпоху инкр-

тизма при цар•Ь Мавассјв, въ первой половить УП вто

до Р. Х., когда ассвр-ваввловскш астральный культь быхь

введень въ Иерусаляи%, в iepyea.zuckil храмъ

быль, наравп* съ 1агвэ (Iahwe) 1), также Е .яеен.оху

hauhschAmajim). въ составь входил почти виь ив-

теовъ ассиро-вавиловсквхъ божествъ. Теперь та гв:теза теряеп вся-

кое значев1е. пос.“ того какъ документы Телль-эль-Аиарвы, раскрыл

яаиъ шяркое распрстравеаЈе вавилонской культуры въ Передней A3ia

уже въ ХУ до Р. Х., то-есть, въ эпоху, предшестовавтую сиоИу

aaBWMIIik) евреями Ханина. НТтъ никакого соин%п1я, ви•етЬ

сл, заимстповптои•ь павваопскоП клинописи и вапплопскаго языка, за-

ладные септы, то-есть, фввяк1яве, хапавея Пиестввы. а чръ по-

средство и евреи, должны были заимствовать в инона

элементы вавилонской культуры, въ отбенв(юти, ригјовныя

ивеы в космогонвчесмя ckR38Hia вавионянъ. У еврвъ

эти съ TeqeBieMb временя. подъ разва-

вапшейся кь монотеизму, должны были получить совершенно

другую форму и характеръ, сравнительно со ввоииъ протапомъ, в этииъ

Мьясняются су:цественнныя при ср-

HeHiH библейскихъ сказавШ съ вавилонскими; но этв вв-

сколько не умаляютъ многихъ чертъ сходства между Вин в другими,

несомн1жнно, указывающяхъ на общность присхождетПя. Такъ, на-

прии•Ьръ, библейское ck83Mie о вавилонскомъ CT0M10TBopeBiR поху-

чило свою окончательную форму, въ какой мы паходвмъ ero въ Виб-

.\iE, въ Палестин•Ь, но основа его, что видно

уже язь того, что “ст•омъ, го воздвигнута была башня, вершина

которй домна была достигнуть до веесъ, является именно Вави-

лонъ, культурный центръ восточнаго uipa и древнМшаго челов%чества,

а самая башня представляетъ не что иное, какъ храп,

им•ЬюпМП характеристическую форму поднимающихся одинъ надъ дру-

1) Geschiehte dCB Volkes brael, Berlin, 1887 (въ сборнив%, Овена).

я) Такт, принято въ нов%йтее время ио весьма освоивтехьнымъ фиологиче-

свииъ читать тетрагрвииу ихеяи Бомл (IWh), которому ncw-

ретн прядал гласння, ввииствовапвня у другого имени—АИва' во-

торое епрен пропяносяп вмВсто священной тетраграиин; есл

прочесть посл±днюю съ глвсянив, стоящими въ. ивссоретсв•лъ теин, то пь

лучится •ра.иатическк вепратлвая форп Id6va,