ПИВОТИНА ВЪ ХТ ВМ• ДО НАШЕЙ ЭРН.

77

yzuuie ва npacyTcTBie въ ханаанскокъ пантеон•Ь аипетскихъ 60-

жествъ, то другое собственное имя, Даганъ-такиа (Dagan-takala),

несоив±нно, сви*тедьствуеть о присутстЈи въ нень и вавионсвихъ

божествъ. Дновъ (D4g6n) изйстенъ наиъ изъ Библ[и въ качеств1;

фииетвм.цянъ. Это было морское божество, вз4ажавшееся

съ челов%ческвиъ туловвщенъ и рыбьимъ хвостомъ. Пов•ЬИшЈя вас“-

A0Buiz поизии, что это божество — халдейскаго и

было завистявано хананеями изъ вавилонскаго пантеона.

Находки въ Теиь-эаь-АиарнТ съ несомн'Ьинм:тью евихЬтедьству-

ють о топ, что въ дувн±йшую эпоху, предшествовавшую вступп-

тю евреевъ въ Об•Ьпванную землю, ханаанская культура находипсь

подъ сильнымъ B“iaHieMb BaB“0HiB. Это выразилось главнымъ об-

разоп въ заимствованји хананеями клинообразныхъ письменъ и въ упо-

T*eniB вавионсваго языка, который въ ту эпоху быль междунард-

ныиъ дипломатическииъ языкоиъ для Bctx'b цивиизованныхънародовъ

Передней A8iz и Египта. Кто еще Пть тому назадъ не пока-

чаль бы недов•Ьрчаво годовою, еслвбы ему сказали, что въ ХУ

до Р. Х. влаПтель 1ерусалвма, который хотьдъ написать письмо

въ египетскому царю, своему сюзерену, употреблял для этой ц%ли

глиняную плитку и пользовался вавилонской клинописью и вавилон-

скимъ Гораздо свор'Ье въ этомъ едуча•Ь, еслибы мы вшбще

могли думать о подобнаго рода корреспонденцЈи, сл'1;довадо бы пред-

положить yn0Tpe6HBie египетскаго языка и пись-

пнъ, уже въ сиу Меной политической зависимости, въ какой Па-

лествна и находились въ ту эпоху ио кь Египту.

Самый фавн yrmpe6aeaia въ этихъ странахъ въ ту эпоху вавион-

свио языка, въ качеств•Ь офицШьнаго письмениато языка, несо-

пн'Ьвдо, свид±тельетвуетъ о глубокомъ вмянји, которое тогда оказы-

вала вавилонская ва всю Переднюю A3iw. Отсюда от-

врывается совершенно перспектива также для объясне-

Hia н±которыхъ заимствованШ вавилонскихъ въ области

Ветхаго Заввта, поскольку эти посл±днјя должны были быть см;-

пны уже до позднишаго царскаго и эпохи Вавипнсваго

пЛна. Изв•Ьстно, напри“ръ, что библейское 110B'hcTB0Baaie о сотво-

PHiH Mipa и чедоЛка, Bceuipuoub нотоп'Ь и т. п. представляетъ мно-

черты сходства съ соотвј;тствуюнџши вавилонскими космогони-

чесвиии Въ посхЬдее время Штаде (В. Stade), одинъ изъ

наибол%е авторитетныхъ представитедей критическаго направленјя въ

Ветхаго Зав%та, въ своей п Истойи изрильскаш на-