ПИВСТИНЖ ВЪ ху ВвИ ДО НАШЕЙ ЭРЫ.

75

гается открытыми въ новМшее время въ Зенджири, въ СТ.верной

CBpiz, древне•араиейсквии надписями 1), въ которыхъ Гададъ упо-

пинается во гхай пантеона арамейскихъ божествъ 3). Документы

взъ . Теиь•эљ-Амарны доказываютъ, что культъ этого арамейскаго

божества быгь распрострааенъ и среди ханааскихъ народностей Фи-

ними и Палшгины. Другое ханаанское божество, H0B8Hie котораго

козно извлечь изъ знакомаго ниъ уже собственнаго имени Абди-

Амурри, князя страны Аширти (Abdi-Aschirti), на

е%веръ Палестины 3), представляеть не иен•Ье интереса. Имя Абди-

Ашзртв соотв±тствуеть еврейскому Эбедъ•Ашера ('Et*Asch6rA) 4)

и означить: „служитель АшерыИ. Ивв±стно, что въ культь

Ашеры часто упоминается наряду съ культомъ Ваала, цо между уче-

ныии до свхъ порь существуетъ относительно

этого Иова: между тфиъ какъ одни ввдять вь A111ept хана.аискую

вакъ, наприх•Ьръ, Штаде (В. Stade), попгаютъ, что

подъ словомъ acli0ra с“дуетъ понимать свящеииыЙ столбъ, который

вшдввгися бхввъ жертвеннип Ваала и служил необходимою при-

вуаьта этого божества. Документы съ несомн•Ьпностью

доказывають, что Ашера, диствнтедьно, была ханаанскою Пике“.

Haauaie одного изъ гпвнМшихъ божествъ ханаанско-фвникЈй-

сиго пантеона—Ваада (Ba•al), по всей в'Ьроятности, скрывается въ

собственномъ вмени Балуиме (Balumme) 3), хотя постд-

вяго представиется неясной. Кудьть Иля или Эля (Il', 'El), кото-

рый в%вогда занимал noaozeHie высшаго божества въ семитическомъ

пантеон•Ь, и котораго греки отождествляли съ Крносомъ, несомн•Ьнно,

быль расщмтравенъ уже въ эту эдоху среди ханаанскихъ народно-

етей и Палестины, вакъ это явствуеть изъ такихъ собствен-

ныхъ именъ, вакъ Рабъ-Иль (Rab-Il), п великъ Иль“ и [абни•Иль

(Yabn1-Il), истрать (воздвигаеп) Иль“. Культъ Милка (МОК), гроз-

наго Ьжеетва, упоминаемаго въ ВвбЛи подъ вменень Молоха (Мб-

letb, LXX Моих), засвид•Ьтельствованъ такими именами, какъ Аби-

1) См. тр. О.

3) Њжитва оти с“дуюц1а: (Had•d), или (П, El), Решефб

пли (Beiepb, Re'0ph), Ракубиль Рекубел• (Rakub'il, Rekub'61) и

Шеле— Eeil.

См. выше.

ь) Хиаавски фрив этого слова доджи была быть Aschtrath, откуда

п псьивхь ивъ Темь•иь-Амврнн.

ь) Си. тр. 62.