320 журниъ НКИ)ДНАГО птсвщвюя.

чвел•Ь плитокъ, найденныхъ въ Телль-эль-Амарн%, оказались и три

фрагмента чисто-мвеологическаго ненав±ство какииъ обра-

омъ попавш1е въ Египетъ, но эти фрагменты не представлять

беннаго интереса я не прибавляютъ иного новато кь тому, накъ

уже изв•ћстно о вавилонской миоо.чогП1 изъ ассвро-вавионскяхъ вли-

нооброныхъ надписей. ТТмъ не мент;е, документы явь Те.иь-эль-

Амарны додержать все-таки н1;которыя кь

области punin. интересъ представляютъ ва

p6iBI'i08HHA свнкретизнъ, который въ взв%стной фор“ существовьлъ

уже въ ту отдаленную эпоху. Въ этоиъ 0THomeBiB особенно интерсны

письма Душратты кь Амен*су Ш, въ которыхъ онъ упоминаеть съ по-

чтеТеиъ о верховномъ египетскомъ Аману (Амион•Ь) и ставить его

совершенно на-ряду съ свонмъ собствеввыиъ божествоиъ—богвней Ис-

тарой, призывая 6.qaroci0BeHie обоихъ божествъ на бракъ

его дочери Тадухипы съ пасл%днякомъ египетскаго престоп Амено-

фисоиъ IV. Религ'озный синкретизиъ гораздо бо*е древняго пряс-

ч%мъ обыкновенно думаютъ: въ сущности, всякШ понти-

qeckil или брачный союзъ между двумя динас«яия пред-

полагал взаимное npa3HaHie божевтвъ об±яхъ сторонъ. Въ этоиъ

отпошенји особеинаго заслуживаеть нижеприведенный инте-

ресный фактъ, спид1;тельствующЈй какъ о высокомъ положеијя. ко-

торое занимали въ Египт% принцессы, уроженки Митанвп,

такъ и, въ особенности, о почетЬ, который ока.зывися въ яхъ но-

вомъ отечеств1; статуямъ чтимыхъ ими родпыхъ божествъ. Эти ста-

туи отъ времени до времени привозялясь въ Египеть для духовнвго

утЬшеиВ1 иностранныхъ приицессъ, ири чемъ иногда подолгу

лись на берегахъ Нила, какъ это видно изъ с.“дующаго письма Ду-

шратты кь Амен*су III, въ которомъ говорятся о стат# НиневШ-

ской Истары, отправляемой изъ Митанни въ Египеть: „H“HeBi1cRM

Ивтара владычица вс1;хъ странъ, пусть отправится въ страну Мисри

(Египетъ), во пусть она возвратится! Теперь я посылаю ее: она от-

правляется въ путь. „Во время моего отца богиня Истара отправи-

лась въ ту же самую страну. И подобно тому, какъ она тамъ пре-

бывала тогда съ почетомъ, такъ н въ время пусть

брать почтить ее въ десять разъ еще больше! Да благоугодно бу-

деть моему брату почтить ее, но пусть онъ ея не удерживаеть, и

пусть ова возвратится!

„Что касается моего брата и меня, то да хранить насъ Истарв

сто rhTbt Пусть эта милостивая владычица доставить наиъ обоимъ