15

когда опиты возвращень въ . Богословскую обитель

— непз-

вгВотно. [Впрочемъ можно предполагать, ' что онъ взять не

1572 года, того года, въ 1:оторый Крымекпмъ ха-

номъ быль • совершень наЛгъ на' Рязанскйђ край; раз.зо-

рены вотчины Богословскаго монастыря п, опу-

стошепъ п самый монастырь,

п не позже послднпхъ

налговъ крымскнхъ въ первой четверти XY'Il Лка.

ТаКИМЪ образомъ эта наднпсь •на .рукоятп опять убВн;даетъ

насъ, что чудотворный образъ св. Апостола п Евангели-

ста !оанна Богослова написань мальчпкомъ Гусаремъ п

прппесенъ въ городь Рязань при великнхъ

всей в'ђроятности, отъ Царегрйдскаго пожертво-

вань князю Рязанскому съ rvbJIi10, • чрезъ чудесамп

прославившуюся и у нпхъ въ Цареград'В святыню, ут-

вердить въ IAprL новопросввщенныхъ !xpncTiaHb въ Рязан-

спой обдастн. Таковое )IIIiiIIie о чудотворной пконв св.

Апостола 1оапна Богослова, кань написано Гусаремъ, тВмъ

болТ;е достов'Врно, что пподКМ{опъ АеанасЛй положительно

и съ YB'BpeIIHocTi10 говорить, что «отъ знаюпшхъ• древ-

нпхъ честныхъ мужей полдываемо, яко писапъ T0tt св.

образъ въ Цареградј; Гусаремъ, наученпьтмъ св. Апосто-

ломы п Евангелистомъ Тоапномъ Богословомъ, припесепъ

въ Рязань при ве.чпкпхъ кпязьяхъ» п прибавляетъ: «по

Конечно

быдо о томъ писано и отъ pa330peHia утВрядось».

не самъ собою выдумадъ такую ис-

объ образгВ св. Тоанна Богослова, но съ живаго на-

безъ c0MII'BIIiiI, хорошо было

родпаго которое,

ГИптроподпту «Аврааљйю, по

нзвВстно п Преосвященному

прика.запйо и котораго онъ сдвлалъ эту пад-

пись па рукоцтп, образа. парод-

ное, если 110 точш), то всегда въ сущности пра-

впльпо передаетъ какое-либо c06bITie важное п особеппое,

а бо.тВе о чудотворной Нашп предки, будучп